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十七让生命充满诗意（第1页）

《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁，之子于归，宜其家人。”

宜其家人，而后可以教国人。

《诗》云：“宜兄宜弟。”

宜兄宜弟，而后可以教国人。

《诗》云：“其仪不忒，正是四国。”

其为父子兄弟足法，而后民法之也。

此谓治国在齐其家。

先想跟大家分享一下，为什么《大学》中有很多句子会引用《诗经》的内容呢？通常儒家经典给我们的印象是非常严肃、规矩甚至有些古板的感觉，但其实在孔子所生活的时代，在孔子的教导以及他本人的言行之中，都是非常倡导“诗意生活”

的。

前段时间看到了一本书，叫做《孔子随喜》，作者是台湾作家薛仁明。

他从生活化的角度解读了一位非常平易近人的孔子。

在他的笔下，孔子是非常有诗意的，非常崇尚诗意的生活，是一位很诗意的圣人。

孔子不仅是圣人，更是一个有诗意的人。

儒家之所以留给我们一种严肃、刻板的感觉，是由于后来的统治者将儒家思想定为了官方主导思想之后，不断体制化、教条化造成的。

这种体制化和教条化使得一个非常鲜活的有诗意的生命，变成了在庙堂里高高在上的严肃、崇高的圣人。

但其实在孔子本人生活的时代，孔子以及孔子所倡导的思想并不是这样子的。

孔子非常提倡弟子们读《诗》，并把《诗》定为“六经”

之（《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》），由此可见孔子对于《诗经》的重视程度。

孔子为什么非常提倡弟子们去读《诗经》呢？《诗》在孔子那里，有一个精辟的阐述，叫做“思无邪”

。

也就是说《诗》代表了人们源自生活又高于生活的一种越的境界。

这种境界远离了柴米油盐，远离了生活中的各种烦恼，达到了一种清明、自在、祥和、向上的非常积极阳光的生活态度。

所以我们读《诗经》的时候，会现很多句子非常优美，它不光是文字优美，而且它有一种韵律。

在古代，《诗》其实是唱出来的，是一种民歌。

在民间流行的这种诗歌广为传唱，被采集诗歌的官员记录下来，就形成了我们看到的《诗经》。

而《诗经》中这些民歌所传达出来的精神风格，正是孔子希望能够传递给弟子们的一种生活态度和人生境界。

所以，“大学之道在明明德，在亲民，在止于至善”

，在这样的精神之中，它并不是一种严肃刻板的，而是在内圣外王的境界之中，同时还有一种轻松的、愉悦的、越的、诗意的境界。

这种境界相比道家的出世境界而言，没有那么不食人间烟火，它是一种人间的感觉，而不是逍遥于世外。

所以我们读来会感觉到很贴近我们的生活。

比如说这里面的句子，诗云，“桃之夭夭，其叶蓁蓁，之子于归，宜其家人”

。

这段话如果把它翻译出来，就变成了形而下的一种语言。

所以说诗最好是不翻译，如果把它翻译成白话，就失去了诗独有的诗意和韵味。

但是因为古代语言跟现代语言之间有很大的差异，现在很多人读《诗经》已经读不懂了。

《诗经》其实是古代的民歌，就像我们现在唱的流行歌曲一样。

你不会不懂流行歌曲是什么意思，在那个时代，《诗》就是古代人的流行歌曲。

所以对于这段从《诗经》中引用的内容我们可以简单地翻译一下以便于理解。

“桃之夭夭，其叶蓁蓁，之子于归，宜其家人”

，当桃花盛开的时候，桃林非常的茂密青翠，风景非常的优美。

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