也有老子说：“多言数穷，不如守中。”
有道是“病从口入，祸从口出”
，君子三缄其口，要敏于言而慎于行。
无论是在生活中，还是工作中，人与人之间的交往，也需要注意说话的方式方法，不要说不利于团结的话，不能为了自己逞口舌之快，什么都敢说的人，必定对所有事物，心无敬畏，这样的话“祸”
也不远了。
但现实生活中，会干的不如不干的，会说的不如不说的，因为你做了，你的不足就显出了；你说了，你的思想就暴露；你做得多了，便成了
“木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之。”
但几千年来，优秀的人都这么告诉我们，那就得听。
也不用担心是否人人都谨言慎行，世界变哑巴了，因为大多数人还是活的很彻底，想干啥干啥，没有这个谨慎之态。
王阳明说：“身之主宰便是心，心之所便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。”
决定一个人是否有出息，内心是否强大，并不是能力。
能力是一种后天学习的东西。
真正决定一个人是否大有出息，往往是我们内在的志向。
在被贬龙场驿站后，住宅环境恶劣，对于王阳明来说简直是煎熬。
但是，王阳明却没有被这些困难打倒，仍然不忘时常静坐，苦苦追寻圣贤之道。
想了数日之后，终于在一天夜里，王阳明顿悟到，“圣人之道，吾性自足，向之求理于事务者误也。”
意思就是：圣人之道是什么，就是良知，良知人人都有。
判断事情对错是非，标准是良知，而不是外在的一些事物。
每个人的心中都有“本心”
，能够分辨善恶、美丑、忠奸，能够判断世间的一切事物。
随心而动，随意而行，这就是“心即是理。”
这就是着名的“龙场悟道。”
“心学”
也就此诞生。
这篇文章其实大多引用古人的故事和现成的话，我自己写的着实分量较少，只是串起来，以此提醒自己谨言慎行，不能通过吐槽缓解内心的不满，时刻警醒自己不能因为其他人拉低自己的层次。
多看中华大地几千年沉淀下来好的东西，博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之是一个汉语词汇，意思是要博学多才，就要对学问详细地询问，彻底搞懂，要慎重地思考，要明白地辨别，要切实地力行。
出自《小戴礼记、小宋礼记》。
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