悯而受之，知不可恃，徐收之而不为之动。
晋文之于卫，请盟不许，不恤褊心之讥，而持之益坚，此志焉耳。
奉王臣，合天下，以敷心肾肠于不可恃之羸者，相与为偷，以待壬夫之死而后戒，何戒之晚也。
若夫楚之有可乘矣，上不难以请王命，致王臣，下不难以尽合山东之侯氏，投间而起，大举以向申息之北门，亦奚求而不得？而屈一郑君，致一陈大夫，即若定天下于几席之上，沾沾然两旬之内，再勤鸡狗马之血，指天画地，而谋保此一日，是陈、郑之以救亡而取亡者，晋乃欲用之以伯，是可不为之大哀邪！
齐桓之用江、黄以成伯，而即以毁伯，固不如晋文之独用齐、秦也。
江、黄无恃力，而陈、郑抑无恃心。
亡之徒者，恃我以为心，未闻我之以彼为心也。
晋厉公再振之业，衰之悼，丧于平，绝于昭，无他，不择而已矣。
己未盟于鸡泽，戊寅及陈袁侨盟，庸主具臣之偷心，《春秋》传之矣。
五
孟子曰“以小事大，畏天者也。”
“畏天者，保其国。”
通其义者，非谓事大之即为畏也，惟畏而后可事大以保国也。
故大功有所居，大名有所当，大事有所任，大机有所秉。
秉大机，任大事，当大名，居大功，吉之所生，凶之所伏。
凡若此者，非国小人微可乘间以揽之己，其亦明矣。
晋之欲合吴也，盟于蒲以俟，而吴不应；会于鸡泽，专使以迎吴，而吴不赴。
蕞尔之鄫，介鲁以通吴于晋，而吴远去其国，以受盟于戚，何鄫之无忌也？
鄫者，吴之北道，鲁之南鄙，莒之西徼也。
鄫南得吴，北得鲁，以邀功于晋，鄫乃无莒。
鄫南得吴，西邀事于晋，灭于莒而不亡，灭鄫而鄫复见，犹陈、蔡之灭于楚而又复也。
《公》《谷》说不足信。
鄫乃无鲁。
无莒无鲁，鄫不复有畏威之心矣。
会戚之明年，剥丧于莒，不三十年而并入于鲁。
任天下之枢，系一时之望，嫉于人，而居之已盈，远怙而近不恤，不亡何待焉？
夫弗畏而以正，犹莫之保，江、黄是也。
况鄫之通吴，通非所通，以肇中原之乱者哉！
《小宛》之诗曰“哀我填寡，宜岸宜狱。
握粟出卜，自何能谷！”
畏者，畏其不谷也。
巫之如晋，与叔豹齿；戚之会，与吴人齿。
无所往而不自谓谷，无所往而不得亡也。
六
圣人之言，与天同化。
天化之缊，中也。
中者，不偏不倚而藏诸用者也。
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