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新说1（第1页）

昔者，舜自耕稼陶渔而躬孝友，父瞽瞍顽，母嚚，及弟象傲，皆下愚不移。

舜尽孝道，以供养瞽瞍。

瞽瞍与象，为浚井涂廪之谋，欲以杀舜，舜孝益笃。

出田则号泣，年五十犹婴儿慕，可谓至孝矣。

故耕于历山，历山之耕者让畔；陶于河滨，河滨之陶者，器不苦窳；渔于雷泽，雷泽之渔者分均。

及立为天子，天下化之，蛮夷率服。

北发渠搜，南抚交址，莫不慕义，麟凤在郊。

故孔子曰“孝弟之至，通于神明，光于四座。”

舜之谓也。

孔子在州里，笃行孝道，居于阙党，阙党之子弟畋渔，分有亲者多，孝以化之也。

是以七十二子，自远方至，服从其德。

鲁有沈犹氏者，旦饮羊饱之，以欺市人。

公慎氏有妻而淫，慎溃氏奢侈骄佚，鲁市之鬻牛马者善豫贾。

孔子将为鲁司寇，沈犹氏不敢朝饮其羊，公慎氏出其妻，慎溃氏逾境而徙，鲁之鬻马牛不豫贾，布正以待之也。

既为司寇，季孟堕后阝费之城，齐人归所侵鲁之地，由积正之所致也。

故曰“其身正，不令而行。”

孙叔敖为婴儿之时，出游，见两头蛇，杀而埋之。

归而泣，其母问其故，叔敖对曰“吾闻见两头之蛇者死，向者吾见之，恐去母而死也。”

其母曰“蛇今安在？”

曰“恐他人又见，杀而埋之矣。”

其母曰“吾闻有阴德者，天报之以福，汝不死也。”

及长，为楚令尹，未治，而国人信其仁也。

禹之兴也，以涂山；桀之亡也，以末喜。

汤之兴也，以有莘；纣之亡也，以妲己。

文武之兴也，以任姒；幽王之亡也，以褒姒。

是以诗正关睢，而春秋褒伯姬也。

樊姬，楚国之夫人也，楚庄王罢朝而晏，问其故？庄王曰“今日与贤相语，不知日之晏也。”

樊姬曰“贤相为谁？”

王曰“为虞丘子。”

樊姬掩口而笑。

王问其故。

曰“妾幸得执巾栉以侍王，非不欲专贵擅爱也，以为伤王之义，故能进与妾同位者数人矣。

今虞丘子为相十数年，未尝进一贤，知而不进，是不忠也；不知，是不智也。

不忠不智，安得为贤？”

明日朝，王以樊姬之言告虞子，虞丘子稽首曰“如樊姬之言。”

于是辞位，而进孙叔敖相楚，国富兵强，庄王卒以霸，樊姬与有力焉。

卫灵公之时，蘧伯玉贤而不用，弥子瑕不肖而任事。

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