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君道（第1页）

晋平公问于师旷曰“人君之道如何？”

对曰“人君之道清净无为，务在博爱，趋在任贤；广开耳目，以察万方；不固溺于流俗，不拘系于左右；廓然远见，踔然独立；屡省考绩，以临臣下。

此人君之操也。”

平公曰“善！”

齐宣王谓尹文曰“人君之事何如？”

尹文对曰“人君之事，无为而能容下。

夫事寡易从，法省易因；故民不以政获罪也。

大道容众，大德容下；圣人寡为而天下理矣。

书曰‘睿作圣’。

诗人曰‘岐有夷之行，子孙其保之！

’”

宣王曰“善！”

成王封伯禽为鲁公，召而告之曰“尔知为人上之道乎？凡处尊位者必以敬，下顺德规谏，必开不讳之门，撙节安静以借之，谏者勿振以威，毋格其言，博采其辞，乃择可观。

夫有文无武，无以威下，有武无文，民畏不亲，文武俱行，威德乃成；既成威德，民亲以服，清白上通，巧佞下塞，谏者得进，忠信乃畜。”

伯禽再拜受命而辞。

陈灵公行僻而言失，泄冶曰“陈其亡矣！

吾骤谏君，君不吾听而愈失威仪。

夫上之化下，犹风靡草，东风则草靡而西，西风则草靡而东，在风所由而草为之靡，是故人君之动不可不慎也。

夫树曲木者恶得直景，人君不直其行，不敬其言者，未有能保帝王之号，垂显令之名者也。

易曰‘夫君子居其室，出其言善，则千里之外应之，况其迩者乎？居其室，出其言不善，则千里之外违之，况其迩者乎？言出于身，加于民；行发乎迩，见乎远。

言行君子之枢机，枢机之发，荣辱之主，君子之所以动天地，可不慎乎？’天地动而万物变化。

诗曰‘慎尔出话，敬尔威仪，无不柔嘉。

’此之谓也。

今君不是之慎而纵恣焉，不亡必弒。”

灵公闻之，以泄冶为妖言而杀之，后果弒于征舒。

鲁哀公问于孔子曰“吾闻君子不博，有之乎？”

孔子对曰“有之。”

哀公曰“何为其不博也？”

孔子对曰“为其有二乘。”

哀公曰“有二乘则何为不博也？”

孔子对曰“为行恶道也。”

哀公惧焉。

有间曰“若是乎君子之恶恶道之甚也！”

孔子对曰“恶恶道不能甚，则其好善道亦不能甚；好善道不能甚，则百姓之亲之也，亦不能甚。”

诗云‘未见君子，忧心惙惙，亦既见止，亦既觏止，我心则说。

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