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新说5（第2页）

文公曰“何谓也？”

凫须曰“得罪于君者，莫大于凫须矣，君谓赦凫须，显出以为右，如凫须之罪重也，君犹赦之，况有轻于凫须者乎？”

文公曰“闻命矣。”

遂赦之，明日出行国，使为右，翕然晋国皆安。

语曰“桓公任其贼，而文公用其盗。”

故曰“明主任计不任怒，ウ主任怒不任计。

计胜怒者强，怒胜计者亡。”

此之谓也。

宁戚欲干齐桓公，穷困无以进，于是为商旅，赁车以适齐，暮宿于郭门之外。

桓公郊迎客，夜开门，辟赁车者执火甚盛从者甚众，宁戚饭牛于车下，望桓公而悲，击牛角，疾商歌。

桓公闻之，执其仆之手曰“异哉！

此歌者非常人也。”

命后车载之。

桓公反至，从者以请。

桓公曰“赐之衣冠，将见之。”

宁戚见，说桓公以合境内。

明日复见，说桓公以为天下，桓公大说，将任之。

群臣争之曰“客卫人，去齐五百里，不远，不若使人问之，固贤人也，任之未晚也。”

桓公曰“不然，问之，恐有小恶，以其小恶，忘人之大美，此人主所以失天下之士也。

且人固难全，权用其长者。”

逐举大用之，而授之以为卿。

当此举也，桓公得之矣，所以霸也。

齐桓公见小臣稷，一日三至不得见也，从者曰“万乘之主，见布衣之士，一日三至而不得见，亦可以止矣。”

桓公曰“不然，士之傲爵禄者，固轻其主；其主傲霸王者，亦轻其士，纵夫子傲爵禄，吾庸敢傲霸王乎？”

五往而后得见，天下闻之，皆曰“桓公犹下布衣之士，而况国君乎？”

于是相率而朝，靡有不至。

桓公所以九合诸侯，一匡天下者，遇士于是也。

诗云“有觉德行，四国顺之。”

桓公其以之矣。

魏文侯过段干木之闾而轼，其仆曰“君何为轼？”

曰“此非段干木之闾乎？段干木盖贤者也，吾安敢不轼？且吾闻段干木未尝肯以己易寡人也，吾安敢高之？段干木光乎德，寡人光乎地；段干木富乎义，寡人富乎财。

地不如德，财不如义。

寡人当事之者也。”

遂致禄百万，而时往问之，国人皆喜，相与诵之曰“吾君好正，段干木之敬；吾思好忠，段干木之隆。”

居无几何，秦兴兵欲攻魏，司马唐且谏秦君曰“段干木，贤者也，而魏礼之，天下莫不闻，无乃不可加兵乎？”

秦君以为然，乃案兵而辍，不攻魏。

文侯可谓善用兵矣。

夫君子善用兵也，不见其形，而攻已成，其此之谓也。

野人之用兵，鼓声则似雷，号呼则动天，尘气充天，流矢如雨。

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