无限多的视角呈现出无限多的视界、世界。
包括生、死，也同样是一种视角而已。
所有的定义都是相对的，没有绝对的定义。
换个视角去看，之前视角所见的一切即会改变。
没有绝对的生，也没有绝对的死。
生死仅仅是一种变化，生的另一面就是死，死的另一面就是生。
万事万物皆是如此，生命也是如此。
而对于级视角的领悟和体证，则可以见到生命中越生死的一面，从而真正地看清，原来生死真的仅仅是一种幻相。
不仅生死是幻相，所有的一切所呈现出来的相，本质上而言都是幻相。
幻相本身不是问题，因为一切本来如是。
有问题的只是不明幻相而被幻相所欺骗，把幻相当成了真相，而困在了幻相的牢笼中。
而视角智慧正是通过“视角”
这一独特的“解剖刀”
，将所有的一切层层分解，最后就会现，一切都是“视角”
，而“视角”
是随时可以灵活变化的，视角一变，视界和世界就跟着变了。
而视角与视角之间是平等的，彼此之间没有谁高谁低，谁对谁错的关系。
视角虽然有维度的不同，但这种不同并不会改变所有视角本质上皆为平等的性质。
关于这一点，将在论述平等性中详述。
我们可以这样想象一下，将无数的视角像电视屏幕一样排列起来，每个电视屏幕中播放的画面都不一样。
你能说，哪一幅画面比其他画面更“真实”
？更“正确”
？地位更“高”
？所有这些不同的视角和不同的画面，都揭示了这样一个真相——没有哪个视角或画面是唯一真实、唯一正确的。
这就是“一切皆是视角”
的智慧观。
再继续深入，当我们将“视角”
抽象出来，就会现，“视角”
既是抽象的，也是具象的，既是形而上的，也是形而下的，既显现和映照着一切现象，同时又越一切现象。
而我们的生命，正是这个能够显现一切、映照一切、觉知一切又越一切的没有具体形相的视角！
这个视角随时随地都在我们的生命中，但却找不到它的具体所在。
而所有的一切都映现在它之中，遍于一切处，遍于一切时，遍于生命之宇宙！
当我们继续深入观照，我们会现，其实我们生命的根本正是这越一切现象的视角，它不从任何其他东西所生，也不随其他任何东西而灭，它永远在鲜活地变化，但又永远在变化中永远不变！
它本无形相，本无来去，本无生灭，本无生死，本自灵明，本自鲜活，本自无限，本自越，本自自由，本自自在，本自智慧，本自圆满。
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