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第62章 惊闻（第2页）

这七出条款根本不过分，除了恶疾和无子外，其余五条拿到新中国的法庭上，法官他都得判离婚。

无子如果解释为不孕不育，根本闹不到法庭，女方已经惭愧到听凭夫家安排。

在古代有些女人就算犯了七出，只要有三不可保护依旧休不得，是典型的硬饭硬吃。

你说古代男方惨不惨？

“三不可”

则是指有以下三种情况，丈夫不可以休妻：

1有所取无所归：指妻子的娘家已无人可依靠，若被休无处可去。

2与更三年丧：指妻子为公婆守孝三年。

3前贫贱后富贵：指丈夫娶妻时贫贱，但后来达富贵。

封建法律条款被新时代认为禁锢女性，欺压女性，明文废除。

事实上只要想想一条法律被使用千年，它也许有局限性，肯定有极大的合理性。

新中国抱着不破不立的心态将之废除颁布新法，结果就是摧毁中国的家庭单位，甚至摧毁女性最后的保护。

古中国的妻子新婚之夜要验处女身，女方不敢在婚前乱搞男女关系。

新中国的妻子早早就身经百战经验丰富，丈夫可能会出于种种无奈将不满压在心里，等于一开始就为婚姻扎了一根刺，为以后的不和埋下伏笔。

古中国的妻子先婚后爱，绝对不存在被渣男搞大肚子一脚踹的风险。

新中国的女人三天上床五天分手，逢人大骂渣男拔吊无情，自己却人尽可夫。

古中国的妻子极少离婚，可以获得丈夫完全的信任，那是夫妻一体。

新中国的妻子一天到晚将离婚挂在嘴边，新中国的丈夫只能把妻子当贼防，想尽办法将自己的收入握在自己手上，时刻提醒自己不能信任枕边人，同床异梦。

古中国的妻子，妻凭夫贵不可休。

新中国的妻子，夫贵换妻是常态。

古中国的妻子不到大难不分飞。

新中国的妻子风吹草动就会跑。

就问这样的婚姻是由怎样的婚姻法孕育出来的？无论新中国孕育出怎样的背德夫妻都影响不到几百年前的孔有德夫妇。

胡丽丽扁嘴道：“你真是好运气。”

将别后往事一一道来。

原来她离家后想起孔有德曾言道赴武当山向掌门师伯学艺的话，便径来武当山真武观。

想那武当掌门位高人尊，他的师侄必定不多，只需向他老人家求助，寻人易如反掌。

她报上师门来历，慧智真人的一个徒弟接待，查证后告知：“武当门下没有姓孔名有德的师弟。”

胡丽丽并不死心，在武当山上借住数月方才灰心离去。

她哪里知道那时孔有德正在千里之外的海岸草原同满洲人杀得血流成河。

后来胡丽丽想到孔有德是山东口音，转而是寻到山东。

孔家寨是内部称呼，对外称屯田百户所。

孔有德不是搜集情报制定作战计划，就是闭关修练，极少现身，在外人传颂中世袭武官曹绍中才是百户所领。

胡丽丽听闻曹家寨一事，认为与自己无关未曾亲往登州查访，以致辗转数年未获消息。

孔有德打败白莲教主之事传的四海皆知，胡丽丽闻之大喜，快马加鞭赶往武当。

夜宿旅店时，有人托小二传信告知，孔有德危在旦夕，在另一间客房休养。

胡丽丽半信半疑，前往一探果真如此。

那时孔有德体内弹丸已经取出，断骨扶正夹棍固体，伤口用烈酒清洗缝合，涂有桓山圣药天香断续胶，服过白云熊胆丸。

胡丽丽担心孔有德仇家再次找上门来，便将他悄悄移到自家在此处的商号后院，对外宣称自己游玩至此偶感风寒，借小院独居养病。

孔有德大是不解，问道：“宝贝儿，你说在你我见面之前我已经获救？”

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