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第60章 破戒僧虚伪的传统（第2页）

朱元璋在成为一方领袖之后，自己也读了不少史书。

他虽然记不得这段历史，却也隐约记得一些片段。

“没错，佛门出家人不得吃肉的传统，恰恰与佛门无关，而是与政治有关。

当年梁武帝信奉佛法，为了标榜自己，从楞伽经中将要求，取代了戒律，强制天下僧人不许吃肉”

“有什么不同吗？”

朱元璋对这个话题挺有兴趣，于是又坐下来准备细听。

“当然有不同，佛门之中，确实有不能吃肉的经文，可为什么佛祖不将其定在戒律之中？

其一，乃是因为现实环境不允许，僧人乞食，本质上在于一個乞字，人家给什么吃什么，难道还能挑食？

其二，不吃肉，其实本意是因为不忍众生受苦，自内心的一种慈悲之心，这是一种道德达到一定标准之后的自行为，而不该是一种戒律。

就如法律和道德约束，戒律如法律，保护的是一个人的底线，而道德是一个人的上限。

用上限的要求当成底线，本就是梁武帝的一场政治秀。

就如贫僧，贫僧并没有那种不忍见众生苦的慈悲之心，贫僧就想吃口肉，但一旦传出去，别人就会说贫僧不够慈悲。

可贫僧不慈悲，贫僧自知。

他们难道因为不吃肉，就显得慈悲了？”

“你是说，他们沽名钓誉？”

朱元璋饶有兴趣的说道，道衍回答：

“不如说，是道德绑架！

贫僧心中的佛道，乃是有教无类，普度众生。

众生根器有区别，佛祖定下五戒、沙弥戒、比丘戒、菩萨戒……

这些戒律本应该随众生自选，但梁武帝一纸政令，却凌驾于佛法之上。

这种看似以慈悲为名义的传统，在贫僧看来，恰恰是最大的虚伪！”

朱元璋哭笑不得：“没想到你为了吃上一口肉，倒是能强词夺理……”

老朱觉得有趣，他又不想走了。

他把外边的高见贤叫过来，悄声给他吩咐几句。

高见贤愣住，皇上居然让他取消今天的晚朝？

要知道，朱元璋虽然经常来找道衍，可大多数都是利用早朝和晚朝之间的时间过来的。

对于勤政的皇帝来说，早晚朝缺席，是非常难得的事。

至于皇帝的另外一个要求，更让高见贤面色古怪。

他低头应下要求，赶紧出去。

不多时，高见贤端来一碗清粥，等他离开之后，朱元璋拿起筷子翻动，粥底藏着一块肉。

道衍顿时喜笑颜开，拿起筷子大快朵颐。

蛋白质和油脂的香味，他太久没有尝到了，哪怕是生病胃口不好，道衍也吃的津津有味。

朱元璋看着只是为了吃肉而雀跃的道衍，不由笑了。

“传统虽然不是戒律，却也类似戒律！

至少我若处在你的地位，肯定不敢打破传统……”

道衍给他一个白眼，你朱元璋好意思说这话？

别人不敢打破传统他信，道衍打死不信朱元璋当和尚的时候就守了清规戒律？

他不能揭破皇帝，却换了个说法。

“其实是因为，贫僧看透了本质，譬如施主说贫僧是破戒僧，但贫僧若说天下就没有不破戒的僧人，您信吗？”

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