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第71章（第2页）

但他并知道，个腊祭，其实就战国民岁庆祝活动——节。

上古时六种历法，岁各同，其中以夏朝推行夏历对世影响最大。

因，它次科学地以十地支参照，将一年划分十个月，以此对应同农时，由此成华夏农历基础。

夏历以每年一月正月，一月初一岁，但据“天改命则帝改历”

古代风俗，取而代商朝以每年十月正月，十月初一岁，待周朝建立，又推行以“十一月正月，十一月初一岁”

周历。

（）

虽然秦始皇统一六国，认各国历法一，会影响农耕与税赋征收，便推行以“十月正月，十月初一岁”

颛顼历法，但下，处于战国时期秦国与大多诸侯国一样，使用商历——以十月初一岁。

但下，大多数百姓平连饭都吃饱，自然可能余钱买酒特意庆祝节，所以今场腊祭，便君王代表全国民，在秋收新年佳节，以盛谷物和牲畜猎物祭拜祖先与神灵，在庆祝收同时，祷告上苍继续保佑秦国年风调雨顺盛大仪式。

在一天，咸都城中万空巷，众皆会穿上最好衣物，亲见证君王对神祗承诺和祈祷，顺便庆祝新年到，算一年中难得闲暇轻松时光。

所谓大腊八，原周朝设定天子祭祀礼，被战国诸侯所采用——大者，君王也；腊者，辞旧迎新也；八者，掌管四方农业八神也。

表示君王举行节祭祀大礼意。

明赫探着小小身子往祭坛望去，只见嬴政装扮与往全然同：他身穿素、头戴通天冠、系葛带，正手持礼香，口中朗声祷告道，“天垂象，地载物，大秦历代君民取法与天，取财与地，深受天地恩泽与先祖庇护，政与万千臣民胜感激，请诸神诸仙诸祖飨用秦馈万物黍谷，愿大秦境内，自今起到年岁，皆能土反其宅，水归其壑，草木归其泽”

（）

待说完一长串祷告词，他便缓缓持香朝东南西北四个方位依次敬拜，围观众面无肃然，他们无比地相信，过君王番祷告，年秦国一定能风调雨顺大收，一时全场鸦雀无声。

待君王祭拜完毕，胡子白巫师便领着一百四十名童子，带着木头面具、披着熊皮、举着桃木剑举行开始驱疫行傩仪式，以祈求神灵助秦逐疫迎。

而宫则上前恭敬呈给君王一条榛杖指天，无数穿着绿红黄各衣物、戴着各角冠农夫涌出，扮演着上古神话中夔牛等神兽，随着君王挥杖而跳起上古流传祈祷舞《韶》，大声附和着歌曰，“于！

予击石拊石，百兽率舞，庶尹允谐”

（）

时，四周百姓也如水般跟着涌动大声吼唱起，“昆虫毋作，箫韶九成，百兽率舞，护纠纠秦”

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