郑和的船队将华夏的丝绸、瓷器、茶叶、造纸术、印刷术等先进的文化和技术带到了沿途各国。
郑和船队在长期航海活动中，不断探索和总结航海经验，完善和展了古代航海技术。
他们综合运用罗盘导航、天文导航、物标导航、地文导航、标准行数等多种航海技术，提高了航海的安全性和准确性。
郑和船队绘制了《郑和航海图》，这是华夏历史上流传至今的一部最早的远洋航海用图。
海图中记载了o多个地名，其中外域的地名有oo个，最远的东非海岸有个，标出了城市、岛屿、航海的标志、滩、礁、山脉和航路等，为后来的航海者提供了重要的参考。
郑和的七下西洋是华夏古代航海史上的壮举，对华夏和世界的政治、经济、文化交流都产生了极其深远的影响。
夏先衍一行人穿过郑和广场，进入郑和墓史料陈列馆。
仿明代建筑的风格便让人感受到一种庄严肃穆的氛围。
五开间的建筑，静静诉说着历史的沉淀与庄重。
步入馆内，灯光柔和地打在展陈的文物和史料上，仿佛在无声地讲述着郑和的传奇一生。
眼前的一件件珍贵的文物、一幅幅生动的历史画卷，以及详尽的文献资料，无不生动地展现了郑和七下西洋的壮举。
那精致的航海图，详细地标注着船队的航行路线，让人仿佛能看到数百年前，郑和率领着庞大的船队，乘风破浪，驶向遥远的异国他乡。
这里孕育而生的灵源记录下了郑和的一生。
感受着这里关于郑和的一切，夏先衍突然记起了在闽都感受到的郑和史迹陈列馆灵源，当时匆匆一瞥，却深深的印记在了识海之中。
一直在探查其他灵源，夏先衍一时间忘记了闽都的这座灵源，现在正好联系起来。
郑和下西洋期间多次驻扎在闽都长乐太平港。
他不仅在这里祭祀妈祖，建造了数座“天妃行宫”
，还亲自撰文并刊立《天妃灵应之记》碑。
《天妃灵应之记》碑高厘米、宽厘米、厚厘米，全碑阴刻，碑额篆书“天妃灵应之记”
，周边饰以祥云捧月（日）图案，碑身饰一周缠枝花卉纹。
碑文楷书，清晰可读，凡字，语言精练。
为郑和在第七次下西洋前命人所刻，因此也被称为“郑和碑”
。
《天妃灵应之记》碑文前一部分记载了郑和奉命率领船队不畏艰险、乘风破浪的远航历程，以及郑和等人修建长乐南山宫殿群的过程，并褒扬了天妃（妈祖）的神力。
后一部分主要记载郑和船队七次（疑应为前六次）奉使西洋的时间、地点、人员，和所到国家进行贸易及友好往来情况。
按照碑文记载，郑和下西洋旨在“赍币往赉之，所以宣德化而柔远人也”
。
《天妃灵应之记》碑载“大小凡三十余国”
，郑和足迹遍及亚非，形成密布于“海上丝绸之路”
的交通网。
郑和船队一般以金陵港为启航点，通过长江，经刘家港入海航至太平港驻泊，再由长乐闽江入海。
郑和下西洋曾驻泊的国外港口，如占城、满剌加、苏门答剌、古里、忽鲁谟斯等，均是重要的贸易港。
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。
