这也在南荒有一经典的说法叫做：
我信佛陀立我身，屠刀放下自可度。
这句话从表面上是没什么毛病，正常人的理解是什么呢？
我信奉的佛陀将它立在我的信仰本身，放下我的罪孽之心完成自我的度化。
但是呢？这句话在南荒的意思都变味儿了。
这句话在那些伪僧人的理解是：
在我作恶之后，只要我及时表达了我对佛陀的信仰，我就可以逃避坐奸犯科的责任。
因为我信仰佛陀，我自己就能完成对自己的惩罚。
这种扭曲的观点，在大僧人的眼中，也是两种极端的表现。
因为这些伪僧人灵佛寺的僧人与南荒的僧人是极其对立的。
南荒的僧人认为他们属于是佛门外人，如何宣扬这个世界的佛法，跟他们这群正统修行人士无关。
而且会特意利用这些伪僧，来彰显自己的看似正统的修行。
大其余的绝大多数僧人都极其鄙夷这种无耻的想法认为他们这是在误导，是人对佛的理解。
但是万事有万理，自然也是有支持者的，所以这就出现了一个极其经典的场景———辩佛法。
其实这种东西输赢根本就没有什么意义，也没有说存在心性或者修为上的任何加持。
那是南荒的僧人，如果赢了，就会以此为根据更加肆无忌惮的制造伪僧，他们为篮板蛊惑他们作恶，到时自家再及时出手，博一个好名声。
那么，故事讲到这里，大家大概也就明白了此行的目，白缘就是要通过这次机会和一位中州僧人前去辩佛为契机，深入南荒腹地。
那么本章我们就介绍一下，这位神奇的僧人———金宇硕
金宇硕，曾经名满天下的慧能大师，中州灵佛寺悟能住持的师弟，现称号级孽修士。
是大唯一一位公开绝巅级叛缘入孽的佛道强者，曾经以普度众生为己任，游历大，斩杀邪魔无数，甚至在化魔天池以身镇魔九载，将魔彻池底炼化。
拯救其周边所迫害百姓过oo万。
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后书生身份入红尘修行o载，在各国都求取功名，学习百家所长，并且坚守佛心从未破戒。
修行圆满返回灵佛寺，文僧之身份，苦修武僧绝学，时少有的文武双全的佛家大师级人物。
在大各国都享有盛名，即便是玄国也被勒令见到他要称呼一声法师。
最后枯坐于菩提树下年只求悟道，最后修成功德金身，自此佛行圆满。
而身为功德圆满的大师，却在五年前，对外公开宣称自己将废除佛号将自己逐出佛门判缘入孽，更是以身破杀戒。
坐于灵佛寺门前化金身九日，遭众多佛家大能，联手攻之而金身不破，自还万法于佛后，以留金宇硕之名潇洒离去。
这便是金宇硕这位洒脱之士的故事。
他是一名真正追求真我本真的大师，在寻求自我与救世的路上从未停止过。
作为僧人的o载里普度众生，铲除邪魔，宣扬自我佛法。
作为修士他游历大锄强扶弱，以保护百姓为根本目的。
即使是自废佛号，也还法与佛于寺庙前忏悔九日，才净身入红尘，以一个普通人的身份重新修行，追求自我之路。
而修行界更是为这位大师的前半生做出了一副真挚的总结：
颂佛号而追真我，还佛法为求自我。
行于世间五十年，不破本心真大师！
伏魔九载志不变，坠落红尘只炼心！
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