一切生命都是平等的，也都是自然的。
因此，是人就要当人，是鸟就要当鸟，是什么就要当什么，包括猪、牛、马，都一样。
这一点，后面还会讲到。
把鸟当鸟，又该怎么做呢？
那就应该让它回归到大自然，住在森林中，飞进沙洲里，浮在水面上，吃泥鳅和小鱼，跟蛇在一起。
这才真是善待那只海鸟。
把它当国宾招待，反倒不对。
用庄子的话说就是：
此以己养养鸟也，非以鸟养养鸟也。
己养，就是自己的生存方式。
鸟养，则是鸟的生存方式。
不要用“己养”
来养鸟，就是不要按照自己的生存方式和理想追求去安排鸟的生活。
对待鸟是这样，人呢？
当然更该如此。
实际上，这里说的鸟，也可以理解为世界上所有的生命体，包括子女和学生。
这里说的生存方式，也包括许多方面，比如饮食习惯和审美趣味。
庄子的故事，本来就是讲给人听的。
一个深刻的道理，也蕴藏在这里了。
什么道理？
己所甚欲，也勿施于人。
庄子说过这句话吗？
当然没有。
这层意思是我们总结出来的。
不妨再看海鸟的故事。
实话实说，鲁国那位侯爵大人还真没坏心，太牢和九韶在他看来也确实是最好的东西。
但他一片好意换来的是什么呢？自己心爱的海鸟被吓死了。
害人害己呀！
教训深刻啊！
这就告诉我们：
首先，个体和个体是不一样的。
你喜欢的，别人未必喜欢；你欣赏的，别人未必欣赏。
弄得不好，便南辕北辙，适得其反，好心真的变成驴肝肺。
所以：
不要把自己的好恶强加于人，哪怕那是一只鸟。
其次，问题也不在苦日子还是好日子。
那在哪里呢？
真实不真实，自由不自由。
鲁国的盛情款待之所以害死了那只鸟，就因为钟鸣鼎食对于它既不真实也不自由。
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