，又称“浊酒”
，酒味更醇厚。
去除了米糟，则称清酒。
将上面的档案对照起来看，就真相大白了。
原来周瑜和程普不和睦，只是出现在赤壁大战的短时间内，后来就完全化解了。
而且起因在程普，与周瑜无关。
周瑜气量大，始终不计较，结果不仅使程普惭愧佩服，更重要的是顾全了赤壁之战的大局。
史书中周瑜真实的人品，是大方、大义和大度。
陈寿笔下的“陈三点”
，与罗贯中“两小无良”
的“罗三点”
，显然有天渊之别。
问题就来了，罗贯中为何要把周瑜的人品，写成与真实情况绝然不同的模样呢？
谜团也要从陈寿《三国志》开始破解。
这部书为纪传体正史，是以皇帝的本纪，即正统皇朝的编年大事为经线，人物的列传为纬线，编织起历史的全貌。
但是三国分立，大家都称皇帝，选取哪家做本纪，也就是作为正统呢？两个原因使陈寿必须选曹魏。
一是事理。
曹魏最先称帝，而且皇冠直接从东汉献帝手中得来，用古玩收藏家的话来说，属于传承有自。
二是处境。
陈寿的书写于西晋，而西晋的皇冠又从曹魏得来；不以曹魏为正统，就是不以西晋为正统。
果真如此，陈寿不仅书写不成，小命都可能不保。
于是，本纪就放在记载曹魏历史的《魏书》中，比如《武帝纪》《文帝纪》等；而记载其他两国历史的《蜀书》和《吴书》中，其君主则被当作割据的诸侯来对待，君主编年大事被称为传，如《先主传》《吴主传》等。
陈寿此举，后来引起“尊刘抑曹”
人士的抵制。
东晋习凿齿《汉晋春秋》、南宋朱熹《通鉴纲目》，就都改以蜀汉为正统来写三国历史。
东晋和南宋，都是中原汉族王朝灭亡之后，偏安江南的小王朝，处境与蜀汉类似，所以会有如此反应。
习凿齿的影响小，儒学泰斗朱熹的影响却很大。
《三国演义》恰好产生于朱熹之后不久的元末明初，所以有浓厚的“尊刘抑曹”
倾向，也就很容易理解了。
而清代初年，毛宗岗全面整理《三国演义》，又在朱熹《通鉴纲目》的影响之下，再度加重了这方面的倾向。
比如开篇第一回，就是美化蜀汉君臣的“宴桃园豪杰三结义 斩黄巾英雄首立功”
；全书的正面形象中，君主群体的第一主角是刘备，文臣群体的第一主角是诸葛亮，武将群体的第一主角是关羽；另外，蜀汉的人物，在全书中占据的文字分量也很大。
要“尊刘”
，就必须大力增添蜀汉人物的光辉，特别是孔明的光辉。
孔明出山第二年，就碰上赤壁大战，这正是增添他光辉的大好机会。
最有效的方法就是陪衬法，挑选著名的精英来陪衬。
陪衬者的人品和人才，处处都比他差一大截，处处都不是他的对手，孔明不就大放光芒了吗？不幸被选中的著名精英，第一位就是周瑜，另外还有鲁肃。
于是，“陈三点”
就变成了“罗三点”
。
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