』
『你的意思是，这个现象并非野蛮对文明反弹的必然现象，而是具有时代局限性或者其他因素局限性的一种特殊情况？』
『确实如此。
首先就是野蛮对文明的抵触，这来自于生物的自我保护本能。
为了防止精神上的伤害，野蛮就会对伤害自己精神的人平等地给予物理或者精神的迫害。
其次是文明对野蛮的抵触，这来自于对愚蠢的憎恨本能。
智慧带来的一定是追求‘更高效率’，无论是物质上使用火、工具、团结合作，还是精神上追求同步、统一、提高交流效率。
这种对愚蠢发自内心的痛恨和厌恶，就会体现在行为上。
而这，就会激化矛盾。
最后就是文明自身的矛盾性。
凡人不是圣人，他们自身是充满矛盾的，直到真正超凡入圣才能够将自身矛盾完全统一。
心三境的智者也只能做到，自己在某方面或者某一时间段时的理论能够完全自洽。
所以人类社会、高等智慧生命的文明虽然是以更加智慧的人为统治主体，但微观层面依旧不可避免地会出现两种常见现象。
一，领导者的知识水平不如下级。
这就会出现野蛮在社会地位上压制文明的情况，这时则会衍生出【学阀】
二，知识对应的社会地位没有细分
这时则会出现仗着自身地位，跨专业以野蛮的姿态外行指导更加文明的内行。
所以我才说‘臭老九’这个词其实很有意思。
你说【学阀】算不算臭老九呢？骂学阀和外行指导内行的这种知识分子，你觉得对不对呢？
在文明初期，知识获取较为简单，心境被无限忽视。
这种情况下，占据高位的人绝大多数都是‘有能力’或者‘有知识’或者二者兼备的人。
但是他们有一个共同特点，就是心境很低。
这种情况下，他们不形成学阀、不滥用权力地位才奇怪。
所以在文明初期，攻击知识分子很多时候是正确的。
为什么正确？因为攻击掌握权力的人几乎必然是正确的，文明初期掌握权力的人有几个能达到心三境？又有几个有圣人心境？
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