诗曰：佛存心兮心含佛，心佛从来皆无它。
若已无物又无心，便就如法身圣佛。
法身佛，没模样，一颗圆光涵万象。
无体之体即真体，无相之相即实相。
非色非空非不空，不来不向不迷惘。
无异无同无虚实，难舍难取难衡量。
内外灵光天地同，佛国又在尘沙中。
一粒包含大千界，一缕心念万法同。
知之须擅无决诀，不染不净悟真业。
善恶千端无所系，才是南无阿弥陀。
由此观之，徒劳取经，辛苦传教，跋山涉水，历劫苦难，摒念持斋，戒贪杜嗔，宏愿佛法，弃恶扬善，又是干嘛？
却说那伯钦与三藏，正被那山下大吼吓得惊惊慌慌，又闻他叫“师父来也”
也自迷茫。
众家僮也是一阵窃窃私语，而后道：“家主、尊客，经我等方才讨研，想来那叫喊的，必是山脚下镇压的那只老猿。
只不知他今日忽然的是什么疯，又为何有如此一反常态之癫狂。”
太保闻言也自恍然，连道：“是也，是也，是他，定是他！”
三藏急问：“什么老猿？何处来得老猿？可食人否？”
太保想明白声音源头，此刻便没了恐惧。
只笑道：
“长老莫忧，公子莫惑。
此间大山有旧名，前称‘五行山’。
因我大唐帝君征西定国，遂才改名‘两界山’。
先年儿时，我曾闻此地老人流传故事。
说是当年王莽篡汉不义，遂惹天帝震怒，挥手间便降下此山以作威吓。
可能天帝在气头中有些疏忽，才恰好压着一只无辜神猴。
那猴也自厉害，即便被大山压住却依旧生龙活虎，口诵人言。
其后历经冬夏，不怕寒暑，常年忍饥挨饿，却未见病痛身老。
他之左右，常有土地山神相伴。
他之上下，常有佛光时隐时现。
自昔到今，亘古不变。
此番叫嚷的必定是他，长老莫怕。
那猴虽然神异，却心地不坏。
儿时我不知恐惧轻重时，也曾好奇喂过他野果，与他聊扯过闲天，多少结下些善缘。
如今他即有呼唤，我便不该枉闻无睹。
长老若肯，咱们便一同下山去看看。
长老若急，您便先行赶路，我自去与他相见。”
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