一位宗师圆满的武者，其灵魂强度该达到什么程度，苏木并没有一个确切的标准。
但以常理度之，至少不会弱于宗师后期的灵魂。
然而，眼前这一道灵体，其强度明显弱于宗师后期的天残老祖，甚至和捕神当初的灵体相比较，都要逊色几分。
这显然是不正常的。
‘难不成和安云山的修炼方式有关？’苏木心中有了猜测。
安云山与其他武者最大的区别，毫无疑问是对方修炼了类似吸功大法的邪功，可以夺走他人的功力。
但他的功法，应当是存在缺陷，无法真正将那些功力消化吸收。
这才导致了对方在紧要关头走火入魔，最终不得已选择与自己的傀儡同归于尽
可这也说不通即便安云山的功力不是正道来的，无法为他提供修炼过程中，对灵魂潜移默化的强化。
但安云山想要驾驭这部分功力，势必要拥有一个强大的灵魂。
否则灵肉失衡最好的结果也就是他之前那样这或许是安云山掠夺生机的原因之一？
貌似逻辑可以自洽安云山掠夺功力，导致灵肉失衡，所以掠夺生机，以磅礴生机滋润肉体的同时养护灵魂
‘我没事想那么多干什么？直接搜魂不是什么答案都出来了？’
苏木很快走出了牛角尖。
与其自己冥思苦想，耗损脑细胞，还是直接翻答案来得痛快。
当即，他直接将灵魂凝聚为一枚魂球，收入掌中，随后借助蓝手，探查灵魂。
安云山的灵魂貌似遭受了极大的损伤，残破不全，以至于苏木搜查到的记忆，也是残破不全的。
不过，最为重要的一些内容，还是被他探查到了。
两件事。
安云山的后手，以及蒙元人鼓动六大派围攻光明顶的全部谋划！
前者，令苏木的疑惑得到了解答，安云山的灵魂力量的确不止于此。
实际上，就他目前获得的这些，并不能称作是完整的安云山。
大概就只有三分之一。
而余下的三分之二，又分为了两份，其中一份占据了六成，在安云山的老巢，被他用西域邪术存放在了千年太岁之中，一旦本体死亡，灵魂就会自主受到牵引，回归到太岁的身上，并以此得到转生。
那四成便是受到了牵引，回归西域。
甚至，若不是苏木施展了拘灵遣将，且拘灵遣将有了一定的造诣，他甚至连这三分之一的灵魂都留不住。
因为安云山的灵魂，显然并不满足‘有缺’这个前提。
拘灵遣将的‘有缺’前提，和常规意义上的破损缺陷并不等同。
安云山的灵魂经由他自己分割处理，是常规意义上的破损，但拘灵遣将的‘有缺’前提，乃是基于性命双全这个概念演化而来。
性命双全是生命完整的形态，以精神状态存在的灵体即使再强大，从概念上讲也是残缺品。
拘灵的使用者找到了灵不为人知的弱点，利用这个弱点让灵无条件的服从自己。
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