寡妇清娘家时就是织布高手,女孩时就在娘的示范下,坐在织机前,架子上一排经线,手拿着梭子丢来穿去,脚也在踩,把纬线织入经线中。
这样不知疲劳地做,一丝丝的棉线就织成了土布。
出嫁后夫耕妇织,更是勤劳。
她的布纤细均匀,看起摸起都舒服。
街上有个换布店,夜里织布,天亮可拿去换钱和换纱,周转得特别快,所以赚头也多。
夫死后婆媳俩经营不善,家业垮了。
这好,不然要当地主。
合作化后她就无心——也不可能——织布了,织机“束之墙角”
。
食堂时被抬去当柴烧,她未阻挡,只在背后哭了一场。
现独居的寡妇清一门心思在灶台上。
每天将灶台抹得干干净净。
她吃饭必先搁两双碗筷,请灶君和小神子用了,自己才用。
灶君也就是髻,为区别其他髻,叫髻清。
寡妇清虽然清贫,蔬菜新鲜,饮食干净,髻清在此出落得苗条水灵。
髻清对寡妇清关照也很周至:灶前的灰,不令藏火;缸里的米,不令生虫;腌制的菜,不令酸腐;悬挂的肉,不令鼠咬。
连出行、凉寒都加以护佑。
古语“与其媚于奥,宁媚于灶”
(奥谓家神),甚是有理!
留仙镇从互助组算起四年内实现“三级跳”
,初级合作社升级成高级合作社,现又升级成立人民公社。
初级社既已将土地集中在一起,只剩点私家柴山要归公、入社的大牲畜原说“分红”
从未兑现而今也要归公之类“枝节问题”
。
所以高级社并未开什么群众动员大会,上级直接下发通知,便由几个初级社合并而成,分配核算单位由也就几十百来户变成了几百上千户。
报纸广播在高调宣传高级社有便于集中力量办诸如修水利、改田改土、机耕等大事优点的同时,还低调坦露了它便于推行上级各种政策,其实这才是主其他的都是次。
人民公社便又由若干高级社直接合并而成。
这时整个时代已跨入沸腾燃烧的岁月,与成立高级社偃旗息鼓只有干部预知,群众昨天还是初级睡一觉起来就高级了不同,成立公社那天开了万人庆祝大会。
人民公社的先进性和威力由一位著名诗人兼学者和政治家概括为“一大二公,力量无涯”
的八字真言,这八字真言乃天天在广播中灌输,并在城乡各种标语牌上展现,与过去农村消息只在报上登载一下的情况非可同日而语。
大初指规模大,很快便演进为大字领先,一切都大:大战钢铁,大办公共食堂,大办托儿所,大办图书室,大兴水利,大修公路,大割资本主义尾巴等。
公指公有化程度高,简而言之就是家门口路边的一棵草、一根柴过去归属不明朗,现在属公社。
实行组织军事化(公社叫师),行动战斗化,生活集体化。
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