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第73章 筑基丹（第3页）

和尚道：“（一）谓死即灭，与草木同腐，持唯物论者，大抵主此。

此在佛法，目断见。

（）谓死乃形器消灭，神长存。

此复说：一则神长存，存而论。

则神随善恶等差别，升天堂，入地狱。

前者通常见，者宗教言，此在佛法，目常见。

（三）谓死生前，渺可知，但重现实生，尽其生本位分，主追求世幸福。”

黄擘道：“善哉！

和尚可再谈时间否？”

和尚点点头道：“施主，听贫僧慢慢道。

言时间则无始无终，言空间则无量无边。

生死如轮旋转于时空间，生与死，生命一变迁耳。

言其整体，则与天地同，万物一体。

生命变迁，如波分水合。

故称生死者，分段式变迁也。”

黄檗闻听和尚高论，由得喜出望外，接茬问：“高僧，敢问大乘菩萨道如何？”

和尚道：“涅槃与生死，如梦幻空花，两可执，执则终病态耳。

知此病态，见及本体，证入生灭。”

黄檗喜自胜，沉道：“儒家宗门古德，无论在家出家，观其临生死患难际，类皆从容迫。

至若坐脱立亡于指顾间，尤难枚举。

平生行迹，取义成仁，尤至伙。

苟事得，宁以身殉道，高山景仰，殊增企慕思。

如古德临危际，偈曰：“四大原无，五蕴本空。

将头临白刃，犹似斩风。

和尚会心一笑：“看施主开悟了。”

黄檗急忙跪倒叩头：“弟子愿意出家僧，师父收了！”

和尚道：“你一剑，千里外取项上头如探囊取物，翻江倒海无所能，一剑可斩神仙形神俱灭，万物皆可作剑，只心中无剑

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