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第十九章 符箓种子驾临郭北(第1页)

时光荏苒,岁月如梭。

不知不觉中,已经是一个月之后了。

七月下旬,这是京城最热的“三伏天”

“三”

指得则是指上伏、中伏、末伏这三个阶段。

“伏”

可以理解为天气太热了,宜伏不宜动,同时也有“伏邪”

的意思,即所谓的风、寒、暑、湿、燥、火这“六邪”

中的暑邪。

国师府内的一间静室之中,林易盘坐在云床之上,随着他的呼吸吐纳,丝丝缕缕肉眼不可见的紫气,被不断的吸收炼化。

随着时间的推移,渐渐的已经是月上中天的时候了。

只见静坐在云床的林易全身忽然一震,他体内真气满溢,自然而然的便打开了眉心祖窍,

一切皆是水到渠成,没有丝毫的阻碍。

识海之中一点先天灵光得到真气的滋养,如同拂去灰尘的宝珠一样,放射出璀璨的光芒。

这一点先天灵光自无极而来,复返无极而去,是道家所言的胎光、天魂,也是佛门所说的真如、本性、菩提等等。

林易睁开双眼,站起身来,悠然吟道:“我有明珠一颗,久被尘劳关锁。

今朝尘尽光生,照破山河万朵。”

识海之中,一直沉寂不动的《星河真经》上面,先后浮现出无数真文,不停的闪烁变化,最终有三百六十五枚真文飞了出来,与那一点先天灵光交相辉映。

林易收慑杂念,调息元气,存神观想。

真文又被称之为“符箓”

符乃天地精神,箓是鬼神名章,驱遣天地元气,沟通天地精神,拘刻鬼神,将体内的真气勾动存想的精神,化为丹田中的一点符箓种子。

这便是一切法力的源头。

在道家有种符,法咒等称呼,在佛门则唤作种子文字,真言的东西,称呼虽有不同,道理则一。

对于一名修士而言,想要练成什么样的法术,就必须存神观想对应的符箓,然后炼就符箓真种子。

只有做到了这一步,才算是身具法力,能够出手成法,是一名货真价实的法师。

无论是道家真气,还是佛门愿力,又或者是天生妖气,只要注入符箓种子之中,就会从中衍生出一道幻符来,这道幻符一现,就能施展一次法术。

每一家门派所修炼的道法都不相同,因此同一道符箓种子灌注的真气不同,施展出来的法术也千差万别。

同样的一道符箓,水系真气和火系真气说不定就会生成两种法术来。

修为愈深厚,存神观想出来的符箓种子能容纳的真气自然越多,法术的威力也就越大。

同时存想的法门越是精妙,符箓种子转化真气的度就越快,出手法术也就响应如斯,念动法随,反之亦然。

在林易的丹田之中,三百六十五枚真文符箓与星河真气交融,化为了他的法力源头。

念动之间,便有七星法衣加身。

手掌翻覆,三光神水与星辰真火齐现。

屈指一弹,日曜、月曜、金曜、木曜……,七种剑气激射而出,在地上留下了深浅不一的坑洞。

“这就是法师啊。”

林易随手拿起一旁的龙渊剑,悬挂在腰间,然后推开门走了出去。

望着天空中的明月,他久久不语。

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