快书库

第49章（第1页）

>

弟子们私下里也有议论过此事，实在想不出什么理由来，便一致认为胡燕婉只是借着这个机会出去散散心。

云州

正所谓“一方水土养一方人”

，此话也适用于门派。

云州人爱美，此地的男子也会像女子那般化妆，这里还出售供男子使用的胭脂水粉。

瑄朝时，生长于云州的修士在修行之余也会研究各种胭脂水粉。

时间长了，也不知是谁起了这个头，就有人将这些东西涂抹于脸面或身躯上，以达到改变容貌外形的效果。

这便是易容术的前身。

之后，修士们再不断改进，又结合各种法术，最终形成了本地修士所特有的绝技——易容术。

之后凌烟阁建立，易容术自然就成为弟子们必学的法术。

这些年，因着各门派多交流学习，其他门派也有教授易容术的，但都不抵凌烟阁。

除此之外，在易容术之后又发展起来的一个法术是凌烟阁的独门秘技，是绝不外传的。

而且，普通弟子还学不得，只有掌门或长老的座下弟子才有资格学习。

此法术名为易皮，顾名思义便是交换皮肉。

谁的皮肉？自然是人的。

虽说修士们最初研究此法术时是用小动物做的实验，但他们最终的目的还是要用在人的身上。

易容只是借助法术暂时改变自己的面貌，而易皮则是将另外一人的皮肉覆于自己身上，以此来达到彻底改头换面的目的。

易皮之后也不是一劳永逸，还需要多次检查加固，但这时间却是不固定的。

最初需频繁加固，可能一两年甚至半年就要再加固一次。

除此之外还受个人的影响，若易皮之人经常奔波打杀，对皮肉的损害自然也就会更多。

易皮不比易容，易容的法术一旦消失，那人就会恢复原本的样子。

而易皮唯一解决的法子就是再将其剥掉。

但是这种法子风险很大，一个是人很难承受如此大的痛苦，说不定还会引起其它后遗症甚至致死；二个是在剥皮的过程中很有可能将原本的皮肉也带离下来。

这般来看，易皮术可以说是永久性的。

且极难被人发现，需得经过一番繁杂又仔细的检查才能确定此人是否易皮。

易皮时，越新鲜的人皮，成功的可能性也就最大。

最新鲜也就意味着要生生地将人皮剥下来，何其残忍！

这法术原是在瑄朝时研究出来的，后修真界成立，各门派一致认为此法术不人道，应该禁用。

凌烟阁对该法术的管控也极其严格，绝不允许有修士在活人身上使用易皮，哪怕那人是自愿的。

虽说如此，但到底是老祖宗传下来的法术，凌烟阁也不舍得丢弃。

这几十年来也仍传授给弟子，不过他们学习时也只是拿动物或死人来试手。

***

仙九峰一行人提前数日便到达了云州。

仙盟大会由凌烟阁举办，大会期间各门派的食宿自然也由凌烟阁负责。

只是如今他们提前到达，食宿就需自己解决。

不过胡燕婉作为掌门，自然会受到优待，且她也没心思在云州逛。

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。