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第18章（第2页）

么？但是“吉波”

怎么变成“什”

的？鸠摩罗什，这个不知谁给他翻译的名字，的确比我随便用“丘莫若吉波”

文雅许多。

而我之所以一直没认出他，一是自己把时代搞错了，以为到了汉之前的“秦”

。

二，也是这个“吉波”

与“什”

发音相差太大。

所以我一直懵懵懂懂，不知道自己每天相处的是与玄奘一样伟大的中国佛教翻译家。

问他这个梵文名字是什么意思，他说“鸠摩罗”

是他父亲的姓，意为“童子”

。

“吉波”

是他母亲的名，意为“寿”

，所以他的名字汉文含义可以是“童寿”

。

用父亲的姓，母亲的名起名字是天竺的风俗，有时还要再加入其他寓意，所以天竺人的名字都很长。

难怪以前看佛教史时，那些西域和印度僧人的名字怎么也记不住，实在是太长太难念了。

我记得他父亲名叫鸠摩罗炎，而我之前给他母亲起的音译名“吉波”

其实早已有了约定俗成的中文翻译了，是耆婆。

西域和印度僧人用的是自己俗世名字，不像中原地区僧人另取法号。

他将素描本推到我面前：“你能把我的汉文名写下来么？”

我一笔一画写下：鸠－摩－罗－什他仔细地看，又念一遍，抬头看我，眼底尽是喜色：“好，鸠摩罗什。

既是艾晴取的，我从此汉文名就叫鸠－摩－罗－什！”

我猛地抬头，看到他清澈眼波里浓浓的笑意。

突然神思恍惚，茫茫然不知身处何方。

从来没有记载是谁给他起的汉文名，难道是我？我在21世纪读到他的名字，居然是同一个我在一千六百五十年前起的。

也就是说，我的穿越时空，我与他的相遇，都是必然。

这是怎样的逻辑关系？我到底游离于历史之外，还是我在不知不觉间已然融入了这个时代？作者有话要说：曾提到鸠摩罗什母子在东归龟兹途中曾遇一游方僧人，并得到关于他一生的预言。

游方僧人告诉耆婆，她的儿子需要受到极为小心的保护。

那个预言原文为：“若至三十五而不破戒者，当大兴佛法，度无数人，与优波掘多（upagupta：天竺名僧，以“坐禅第一，大化众生”

闻名）无异。

若持戒不全，无能为也，正可才明俊义法师而已。”

（僧祐《鸠摩罗什传》）关于鸠摩罗什召宫女那段，到底这件事有没有发生，现在已经无法弄清了。

连学术界都有争议。

只是，除了这段，《晋书》的《鸠摩罗什传》都是在赞扬鸠摩罗什的，好像没理由故意给他抹道黑。

但因为《晋书》记载了太多神神道道的东西，所以也有不少学者不把它当正史来看。

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