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18 第18集（第2页）

就说它因相能够受熏，能够持种，样才能够使令们所造业力能够保存下，尽未际失亡。

个讲到个第八识因相。

那它果相呢，身器。

个身器就个持，执持持贯下，持种跟持个身器。

个身指们正报，个五身，耳鼻舌身个正报。

个器指依报器世间，山河大地、宫殿楼阁等等。

们一期果报谁执受呢?也第八识，个它果相。

他能够使令们一期果报得以相续。

所以它因相受熏持种，也它果相身器。

它执持们一期果报，个身器，以什样方式执持呢?以下就说明。

去先作主公。

说们个生命身器结束时候，生命结束时候它最离开，去时候它最，生命开始时候它先。

换句话说，它在一期果报当中一个主体。

去先作主公，说们要判断一个他生命到底在在，就以第八识判断，因它一期果报主。

个主在，个房子就无主物了，个了。

说去先作主公，个意思。

简单消文，就说明第八识三种相貌，自相、因相、果相。

们看蕅祖注解。

们也配合个颂文分成两段，先说自相：

此第八识具能藏所藏执藏义，所以浩浩而可穷其边际，渊深而可得其元底也。

说明第八识它自识体相能藏、所藏、爱执藏，所以广大而可穷其边际，渊深可得其元底。

个浩浩也可以指空间，横遍十方。

个渊深也可以指它时间，竖穷三际。

它时间无限量，空间也无限量。

再看：

此识持一切转识种子，故名能藏。

受转识所熏成种，故名所藏。

被第七识执持，故名执藏。

第八识自相广大无边，他自相三种相貌。

第一个持一切转识种子，故名能藏。

个能藏，个藏当然一个仓库，它能够保存。

个能，就它能，它所对望善恶种子叫所，个种子所藏。

所以它对望善恶种子说，它能藏，个意思。

假设它受转识所熏成种，就前七转识现行说，前七转识能熏习，它所熏习，它又变成所了，它变成被动了。

所以个能所看它对望什。

说，你父亲他扮演两个角，你父亲对望你祖父，他儿子，因他对望你祖父，它扮演儿子角。

你父亲对望着你，他父亲，因他对着你说他父亲。

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