他不仅耗费巨资从南方大量采购所谓的“花石纲”
，还在京城汴京大兴土木，营建规模宏大、美轮美奂的“艮岳”
园林。
与此同时，这位痴迷道教的皇帝对道家学说深信不疑，大肆修建道观宫殿，甚至自称为“教主道君皇帝”
。
在平日的生活里，这位皇帝总是频繁地邀请来自四面八方的道士踏入宫廷之门。
这些道士们身负各种奇能异术，或擅长相看人的面相以揭示命运走向，或精通占卜之法预测未来运势，又或是深谙命理之说推算祸福吉凶。
而宋徽宗之所以如此热衷于此事，无非就是企图通过他们找到一条能够通向长生不老的神秘途径，并祈求获得更为丰厚的荣华富贵。
小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！
时间来到重和元年（公元1118年），宋徽宗更是大张旗鼓地下旨设置了多达二十六个等级的道官职位，同时还划分出八个不同层次的道职。
这一举措无疑使得道教在当时的社会地位得到了极大提升，也进一步显示出宋徽宗对于道家学说的痴迷与信奉。
到了宣和三年（公元1121年），宋徽宗再次颁布诏令，要求在京城东京汴梁（今河南开封）、西京洛阳以及南京应天府（今河南商丘）分别设立一名女性道录以及一名副道录。
至此，一套完整的道学制度得以初步建立起来。
然而，就在宋徽宗醉心于追求长生不老和揽无尽财富之时，他所领导的统治集团却日益腐败堕落。
由于政治黑暗、苛捐杂税繁重不堪，广大百姓苦不堪言，终于忍无可忍纷纷揭竿而起。
一时间，内部农民起义浪潮汹涌澎湃，其中最为着名的当属梁山起义和方腊起义。
这两场大规模的起义给北宋王朝带来了沉重打击，使其原本就摇摇欲坠的统治陷入了重重危机之中。
不过话说回来，尽管宋徽宗在治国理政方面表现得不尽人意，但他在艺术领域的成就却是举世公认的。
宋徽宗对于绘画的热爱堪称真挚无比，甚至不惜动用手中至高无上的皇权来大力推动绘画事业的展。
在他的积极倡导和支持之下，宋代的绘画艺术迎来了一个前所未有的繁荣时期，无论是技法还是风格都取得了长足进步。
不仅如此，宋徽宗本人还极具创新精神，他凭借着自身深厚的文化底蕴和独特的审美眼光，自创了一种别具一格的书法字体——瘦金体。
这种字体笔画纤细刚劲、线条流畅自然，犹如铁划银钩般凌厉洒脱，一经问世便广受赞誉，后世之人将其视为书法史上的一颗璀璨明珠。
此外，宋徽宗对于花鸟画也是情有独钟，经过长期钻研实践，逐渐形成了独具特色的“院体”
画风，成为了古代帝王当中极为罕见的艺术型皇帝。
靖康元年（公元1126年），金兵如潮水般汹涌而至，直逼大宋京城开封。
一时间，城墙上战鼓雷鸣，烽火连天，整个城市都笼罩在了一片紧张而恐怖的氛围之中。
当时在位的宋徽宗赵佶，面对这突如其来的危机，心中惶恐不安。
就在他犹豫不决、不知如何应对之时，有大臣挺身而出，向他进谏道：“陛下，如今金军势大，我军难以抵挡。
为保社稷安宁，不如禅位给太子赵桓，由他来领导军民抵御外敌。”
宋徽宗听后，虽心有不甘，但也深知局势危急，无奈之下只得听从了这个大臣的建议。
于是，在一个庄严肃穆的仪式上，宋徽宗正式将皇位禅让给了太子赵桓，即宋钦宗。
然而，尽管新皇即位，宋军将士们奋勇抵抗，但终究还是未能抵挡住金军强大的攻势。
靖康二年（公元1127年）三月，开封城沦陷，宋徽宗和宋钦宗父子二人双双被金人俘虏而去。
他们一路北上，历经千辛万苦，最终被囚禁在了遥远的金国五国城。
在这里，宋徽宗过着凄惨无比的生活，昔日的荣华富贵早已烟消云散，取而代之的是无尽的痛苦和折磨。
这里就出现了一个被钉死在耻辱柱上的历史事件，那就是“靖康之耻”
。
提及“靖康之耻”
，那无疑是华夏历史长河中令人痛心疾且悲愤交加的一页黑暗篇章！
这段屈辱的历史生在北宋宋钦宗靖康年间，具体时间跨度约为公元1126年至1127年这一风云变幻、局势波谲云诡的艰难时期。
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。
