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第7章 诗词(第3页)

第一句“身阅兴亡浩劫空,两朝文献一衰翁”

就是明写遗山先生的经历点题,暗写自己身阅兴亡,同遗山先生一样历经两朝。

她不能光明正大怀念自己的父皇,尤其当着这么多顺臣和李自成的面。

第二句“无官未害餐周粟,有史深愁失楚弓”

都是说的遗山先生。

金朝灭亡后,元好问四十多岁,余生三十年,都隐居不仕,把所有精力放在搜集整理金代文献上面,所以诗里才用伯夷叔齐“不食周粟”

的典故,说元好问虽然没有为金朝而死,吃了周粟,但不肯出来为元朝做官,这样也算大节无亏。

其中隐隐约约有种为自己兄妹自辩的意思。

“楚弓”

也是一个典故,出自《孔子家语》:楚共王出游,丢了一把好弓,侍从们要寻找,楚王说:“楚人失弓,楚人得之,又何求焉!”

而非孔子认为楚共王的心胸还不够开阔,仁爱之心还只局限于楚国,于是说:“人遗之,人得之,何楚也。”

“有史深愁失楚弓”

,说的就是元好问搜集整理金代文献,就是担心故国的传统文化随时间消亡。

第三句“行殿幽兰悲夜火,故都乔木泣春风”

,原诗是“行殿幽兰悲夜火,故都乔木泣秋风”

,幽兰指的是金朝行宫的幽兰轩,在金元战火中被焚毁。

“乔木”

出自颜延之《还至梁城作》:“故国多乔木。”

这两句诗,都是站在元好问的立场,替他表达失国之悲。

但放在现在,从朱媺娖口里说出,幽兰殿便有了另外一重意思。

金哀宗也是一位同样殉国而死的皇帝,他在国破之际自语:“古无不亡之国。

亡国之君,往往为人囚絷,或为俘献,或辱于阶庭,闭之空谷。

朕必不至于此!

卿等观之,朕志决矣!”

不做青衣行酒的晋怀帝,不做饿死台城的梁武帝,不做孝服拜庙的昏德公(宋徽宗)、重昏侯(宋钦宗)。

金哀宗给自己准备的最后的归宿,是蔡州同知衙门后园的一所小竹屋,环境清幽,名字也很别致,叫作“幽兰轩”

金哀宗将随身用品和信玺放人小屋中,命人在竹屋周围堆积干草、柴火、木炭,下令:“死便火我!”

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正月十日拂晓,金哀宗传位给承麟后,在近侍护送下,平静地走入小屋,合上木门,悬梁自缢。

朱媺娖借幽兰说金哀宗,实际上是说自己的父皇崇祯同样自缢殉国,而改“秋风”

为“春风”

更加重悲呛之情,故国已失,春风亦泣,崇祯自缢在春天。

最后一句“国家不幸诗家幸,赋到沧桑句便工”

意思是说:国家的不幸却成了诗人的大幸,因为这种失国之悲为他的诗歌增加了深沉的底蕴,悲怆的情感,从而成就了诗人的伟大,比如李煜。

可放在现在的环境却不是这个意思,反而成了朱媺娖讽刺面前两位“诗人”

“文采横溢”

,却成了造成国家不幸的原因。

历史上坤兴公主就擅长诗文,又有李煜这位亡国之后,变伶工词为士大夫之词,境界始大,感慨遂深的前辈。

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