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第15章（第2页）
西装男人迷迷糊糊地接受着来自福泽谕吉的死亡视线，想半天也想不明白。
福泽谕吉不愧是长期在乱步的胡闹下保持原则的男人，面对这般程度的狡辩不为所动：“你不是小说家吗，为什么一直在参与这么危险的事情？”
“是否「危险」尚未定论呢。”一未十分坚定自己的立场，接着才解释，“不保持输入状态的小说家，他的笔是枯萎的。看得越少，思考越少，连思考都没有的人要怎么写出让别人思考的故事呢？”
“思考……”福泽谕吉突然被提醒了，说，“我看了你的文章。”
入野一未一激灵：“拙作让您见笑了。”
福泽严肃问：“入野，你认为什么是「罪」？”
“既然是你写下的东西，那肯定有正确的答案，虽然大家都说你笔下的罪过指的是思想，但到底什么是罪，是拥有思想本身，还是在拥有思想驱使的行为？”
入野一未感到了疑惑。
福泽谕吉不像是会问出这类问题的人，武装侦探社的社长有着自己非常坚定的立场，在自己的道路上立下石碑，石碑上刻有为人的坚持，风暴肆虐，而石碑坚实如初——他是这样的人才对。
不过既然福泽谕吉这样认真的提问了，一未也持着严肃的态度说：“我不能回答。”
“……”
倒不是敷衍，也不是推辞，因为这个问题就无解。
在博客下的评论区也一直在争吵着这个话题，无数人为作者想表达的「罪」到底是什么而争论不休。
大家都知道标题已经说明了一切，但具体放在文章里又是什么意思呢？
在日语语境中，思想犯一般用在「確信犯」的阐释中，「確信犯」，含有“思想犯、政治犯”的意思。
在世界范畴里广为人知的则是乔治·奥威尔的乌托邦小说《1984》，「思想犯」被定性，指那些在思想上与法律规定相异的人。
可是。
“小说家只讲故事，不下结论。”一未说，“*作家的职责，不是提供结论或是答案。如果一个小说能够回答它自己，它的问题和矛盾能满足小说自己的要求，那就够了。”
福泽有些恍然：“这就是你的想法？”
见福泽接受了这个回答，入野一未笑着摇头：“只是引用罢了。而且，他人独立自主的想法被干涉，那也太恐怖了，比起酷刑也不遑多让。不具目的性的沟通不是为了让对方顺从，而是展示自己，别人是否和我拥有同样的解读又有什么重要的呢——”
福泽还在回味话里的意思，突然见一未倏地顿住了：“怎么了？”
“没，没什么。总之，这就是我的态度啦。”
一未只是突然想起了以前和乱步互相“说服”的事，有些汗颜。好像……他也没有什么资格说这种话。
不过那也是乱步先挑起的，他只是在正当防卫！
「捍卫我思想独立的权利！」
这样想就好受多了，一未暗戳戳将罪名全部推给了自己的小伙伴，十分满足地打算继续拖来床褥睡觉，明天还要和西装先生一起去拜访大人物呢。
他刚扭头，来没来得及转身便看见西装男人满头冷汗，在座位上一言不发的颤抖，看向他的眼里是挥之不去的恐惧。
“入野老师……”他小声开口，颤抖的声音甚至有些可怜，“这就是冒犯您的酷刑吗……我，我无法思考了。”
第11章
入野一未很想拨打急救电话，请医院派来悬壶济世的可靠医生。
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