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把漠天青气得发愤图强起来，但因为有了骨无怜给他的妖鸟内丹，他即便是不去睡修士也能修炼起来了，只不过下次大家再见到他的时候，这厮学会了鸟类发骚的方式。

一晃几十年平平淡淡的日子就过去了，人间又换了朝代，换了皇帝。

修仙界有的门派没落，有的门派则转型成另一种形式在凡间扎根求生。

无人再关注什么修仙界的大新闻，连荟仙游都已经好几十年没有举办过了。

日照西山，就在整个修仙界像清晨的云雾都快要消失在这灵力稀薄的年代之时，幽州的辞尘山上，两道金光轰然闪烁，直入天际，一对师徒飞升了。

他们的魂魄相互交缠相融升入大道以入无极世界，而肉身化作无数花瓣拂过旧友们的面容，吹向这安静辽阔的世界。

此后千万年，此界再无神灵。

——全文完——

人设总结

世界观总结

胡咧咧的世界观，不要代入真实的历史。

解鹿溪出生的时代基本是宋朝和明朝的杂糅体，兴科举制度，读书人最金贵，但整体商业繁荣，海外贸易很发达的时代。

有外国人来中国做生意。

芙蕾雅所在的民族是粟特族（唐朝最擅长做生意的外国人）和吉普赛人（流浪民族）英国人（大航海）等多种民族的杂糅。

而虞辛夷出生的时代是春秋战国时代到西汉的杂糅体，社会阶级固化非常严重，连年战争不断，人心惶惶。

飞升后的世界。

确实存在神，但是神一般不怎么干预世界，或者干预了凡人们也感觉不到。

因为神和神的干预会相互抵消，比如恶神干预了人间，就会有善神进行阻止。

神和神之间也有派系斗争，所以虞辛夷到了天上依旧在骂娘。

但神和神之间是平等的，没有谁比谁大一头的说法，也不分前后辈，没有恶劣的职场陋习，大家都是各司其职的良性竞争。

神之间的斗争会影响凡间的局势变化，比如雨神和旱神斗争会影响天气。

秩序派的神和混乱派的神斗争会影响凡人的社会结构变动以及战争。

当然也有完全不需要斗争的神位，虞辛夷和解鹿溪就是这样的神位。

神仙们的日常就是倾听世人们各方面的烦恼，如果真的有合理的祈求，就会以各种“奇迹”

的形式实现，比如托梦，比如让某些有才干的人运气变好。

但因为神仙也有不同的方向，有时候意见不同会导致一些神迹无法成功落实。

最清闲的神位是艺术类的神位，比如解鹿溪，他的工作是给地上从事音乐事业的凡人们分配灵感，且如何分配没有标准，全看他的心情。

而虞辛夷会给容易钻牛角尖的人创造机缘巧合，找个合理的方式发泄情绪。

当然能否得到虞大仙的眷顾，也要看他的心情。

神仙的寿命是没有限制的，可以观测到人间的所有事物，但神仙无法下凡，想要下凡的神仙可以选择把自己的神魂打碎让自己死亡，魂魄会重入轮回，但会变成一个或者数个完全不同人格的凡人或者妖怪或者别的生命。

如果把这些碎片集齐了重新修炼成神，便能找回神仙时的记忆。

但通常情况下是找不齐的，只会越轮回碎得越多。

所以基本不存在什么神仙下凡转世的情况，只存在一些神仙打破一段时间轴重返未登仙的状态。

解鹿溪

外表年龄很稚嫩，身材纤细，17岁的脸看上去只有十

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