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第59章 陆自明还书（第2页）

陆自明看到她左手里握着一团纸巾，也察觉到空气中一丝暧昧的气息，但不容他多想，定一定神，应道：“李姐慢走！”

李明霞出门顺手把门关上。

办公室里就剩下他两人，刘积仁见陆自明略显局促地站在当中，轻声道：“小陆，坐吧！”

又到冰箱拿出一包茶叶，准备给陆自明泡茶。

陆自明连忙把书放在茶几上，说道：“刘总，我自己来！”

刘积仁在茶杯里放了些茶叶，把茶杯递给陆自明，自己径直走到沙发上坐下。

陆自明把空茶杯放下，先拿起水壶，走到沙发边的茶几，给刘积仁的水杯里续满水。

再端起空茶杯，走过来，自己倒上了一杯水，然后在客位的沙发上坐下来。

“刘总，这本书我读完了，谢谢您！”

陆自明微微紧张地说道。

刘积仁点燃一支香烟，吐出白色的烟雾。

微笑道：“怎么样，有什么收获没有？”

“嗯。

我读了两遍，做了一些书摘。

感到这是马基雅维利一生从政经验的总结，提出了君主必须具备的能力素质，君王要依靠权术斗争和自身力量，才能建立和巩固自己的权力地位。

阐述了一位君王或者政治家，要取得事业的成功，应当具备怎样的品质、性格和才能。

这本书提供了政治斗争的思想和理论基础。”

这个问题肯定是刘积仁的必选题，是基本的对答套路，陆自明之前早已想过，因此能够对答如流。

看表情刘积仁应该对自己的回答还算满意。

“嗯。”

刘积仁抽着香烟，不紧不慢地说道：“你读的比较仔细了。

其实政治的基础并不是伦理道德，而是权力。

这就是这本书主旨与中华传统儒家文化的最大区别。

儒家强调的是领导者必须加强自身修为，要在道德修养方面也成为模范，说‘自天子以至于庶人，壹是皆以修身为主。

’所谓修齐治平之术，把政治的基础放在伦理道德之上。

什么‘为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。

’这是儒家的文化基础。

而西方人写书比较直接，敢于剖析人性的丑陋和现实世界。

这个世界的真相是竞争生存，政治的本质就是权力斗争。

如何在斗争中取胜，手段不重要，达成目的才重要。

这也是我们常说的结果导向。

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