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第79章（第2页）

】

【华夏不论是以儒治国，还是以法治国，不论是行王道、行霸道还是王霸夹之，都是将制度依托于文化之上。

】

【每一项制度，都能用文化来总结。

每一处文化，都能总结为制度。

它们层层相扣，相辅相成，制度消亡还有文化支撑，文化淡去，还有制度为其一次又一次上色。

】

【而最妙的是，华夏的文化是本土文化。

学儒的士人可能会因学派之争仇视学法的士人，但在未曾学习时，底层黎庶对儒法皆是一视同仁。

】

【但外来的文化——比如披发左衽，中原人会将之视为亡国灭种。

因为华夏重衣冠，是束发，是右衽。

】

【衣冠即华夏，我们可以吸收外来文化，但要以华夏衣冠为基石——这个理念深深刻在每一个华夏人的骨血里，不分阶级。

久到明末清初，原本百姓已经对明朝廷失望至极，对于女真人组成的清军无比欢迎。

】

【那时，清军入关，不杀无辜，不掠财物，不焚庐舍，允许文人与黎民不用剃头，明朝百姓便争先迎降，甚至以黄纸贴在门上，其上书写——大清顺民。

】

【而这一切终止在清朝廷反悔，下剃发令，要求百姓剃发梳辫上。

】

【来着意大利的传教士记录了这样几段话——】

【鞑靼人并没有碰到抵抗就占领了这座城市，他们可以同样容易地占领浙江南部的所有城镇，但是，当他们宣布了剃发令之后，士兵和老百姓都拿起了武器，为保卫他们的头发拼死斗争】

【比为皇帝和国家战斗更为英勇。

】

【不但把鞑靼人赶出了他们的城市，还把他们达到钱塘江，赶过了江，杀死了很多鞑靼人。

实际上，如果他们追过江去，也许会收复省城和其它城镇，但他们没有继续发展胜利，只满足于保住了自己的头发，在南岸设置防线同鞑靼军队对垒。

】

【鞑靼远征军就这样被阻挡了整整一年。

】

同时，天幕还放出剃发前和剃发后的对比。

华夏人：“！

！

！”

自周开始，有了华夏民族意识的士庶对此根本没办法无动于衷。

士人：“亡国灭种！

这是亡国灭种啊！”

农人：“我们断发是为了耕地方便，不是被逼的！

我们可以自己剪短头发，但绝不能被外人逼着剃头！”

群情激奋。

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