卵中之黄白既分,是开辟也。”
2)《奉行初次盘古成案》:“文木知王神灵,跪拜求归。
王顾谓侍臣曰:‘取第一次盘古皇帝成案,替他一查。
’文木大骇,叩头曰:‘盘古皇帝有几个乎?'王曰:‘天地无始无终,有十二万年,便有一盘古。
今来朝天者,已有盘古万万余人,我安能记明数目?但元会运世之说,已被宋朝人邵尧夫说破,可惜历来开辟,总奉行第一次开辟之成案,尚无人说破。
故风吹汝来,亦要说破此故,以晓世人耳。
’文木不解所谓。”
3)《盘古以前天》:“予疑此人是前古天地将混沌时人也。”
4)《贾士芳》:“或云贾所遇道人,姓王名紫真,尤有神通。
尝烹茶招贾观之,指曰:‘初烹时,茶叶乱浮,清浊不分,此混沌象也。
少顷,水在上,叶在下,便是开辟象矣。
十二万年,不过如此一霎耳。
’”
虽然如此,但“盘古”
字样,却不见于先秦典籍。
在一些学者看来,“盘古”
的发音,似乎有些特别,中国有无系统的创世神话,也值得怀疑。
鲁迅认为,中国的天地开辟之说,已设想较高,而初民之本色不可见。
也有的学者说得比较肯定,谭达先认为可以肯定中国汉代以前一定创作流传过优美的天地开辟神话。
许多专家共同注意到的一个情况是,盘古可能与“烛龙”
有关,烛龙的形象也类似“浑敦”
和“黄帝”
。
上古四大恶兽“混沌”
汉?东方朔《神异经?西芜经》:“昆仑西有兽焉,其状如犬,长毛,四足,似罴(音皮)而无爪,有目而不见,行不开,有两耳而不闻,有人知性,有腹无五藏,有肠直而不旋,食径过。
人有德行而往抵触之,有凶德则往依凭之。
名浑沌。”
也作“混沌”
,一种说法称浑沌是象狗或熊一样的动物,人类无法看见它、也无法听见它,它经常咬自己的尾巴并且傻笑;如果遇到高尚的人,浑沌便会大肆施暴;如果遇到恶人,浑沌便会听从他的指挥。
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