由于目前大明懂这些的学者并不多。
所以大学部的不少教师都是西洋来的学者或传教士。
不过去年从桐城来的方先生却是少数几个中国教师中对于格物最有研究的一位。
杨绍清所说的这位方先生名叫方以智。
字密之，号浮山愚者，安徽桐城人。
官拜翰林院检讨。
有趣的是他反对宋明理学，也不满意西方传来的基督教神学。
自然科学上，他倡导“质测之学”
，重视观测和实验，并接触过一些西方的自然科学知识。
当孙露看了他所著的《物理小识》时不禁大为感叹。
这是一部百科全书式的自然科学著作，共分天、历、风雷雨晹、地、占候、人身、医药、饮食、衣服、金石、器用、草木、鸟兽、鬼神方术和异事等15类﹐记录了包括天文、历算、物理、矿物、植物、动物、医药等方面的知识近1000条。
但也含有一些迷信荒诞的内容。
不过这在孙露看来已经算很了不起了。
由于党争问题方以智被贬出京。
孙露当然是想方设法的要把这位天才给挖过来。
为此她还请陈子壮出面写信邀请方以智来广东。
不过最后让方以智动心来云山学院的并不是什么高薪和虚名。
而是云山学院中学部的一本课本。
上面的理论让他激动不已。
上面的格物原理没有象以往红毛传教士所传授的那样带有宗教色彩。
而是建立在严谨的实验基础上的。
当然方以智在许多方面对于格物的认识还是停留在迷信方面的。
这也就是为什么杨绍清总是喜欢同这个老先生争论不休。
每次杨绍清都会搬出教学课本以及实验结果来说服这个比自己大20多岁的老学究。
这也是云山学院的一大特色。
虽然孙露带来了几百年后的科学知识。
但孙露仍要求学院的师生用实践来证明这些理论。
她并不想让科学因她的到来而染上神秘的色彩。
“实践是检验真理的唯一途径。”
这是作为副院长的孙露经常说的一句话。
同时也成了云山学院的校训之一。
就在杨绍清想着前些日子同方先生讨论的关于光学的问题时。
从不远处传来了一片呐喊声。
只听有一位女子正铿锵有力的说道：“苟利国家生死以，岂因福祸趋避之……”
杨绍清不用看都知道那是学院的学生又在发表演讲了。
虽然不想有些教师极力反感学生的这些活动。
但就杨绍清看来认真的学习和研究学问还是要比在空地上发表演讲务实得多。
可原本不想凑这个热闹的杨绍清忽然发现这个演讲女生的声音很是耳熟。
于是他也好奇的挤进了人群。
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