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家之上下四旁（第2页）

左右邻舍隐匿不报，律杖八十，乌龙江充军。

族长伯叔兄等不教训子侄，亦议绞罪。

教官并不训诲，杖六十，流徙三千里。

知县知府不知究治，罢职为民，子孙永不许入仕。

黄氏之母当面刺字，留省四门充军。

汉祯之家掘土三尺，永不许居住。

汉祯之母仰湖北布政使司每月给米银二两，仍将汉祯夫妇发回汉川县对母剥皮示众。

仰湖北总督严刻碑文，晓谕天下，后有不孝之徒，照汉祯夫妇治罪。”

我看了这篇碑文，立刻发生好几个感想。

第一是看见“朕以孝治天下”

这一句，心想这不是家之上下四旁么，找到了可谈的材料了。

第二是不知道这碑在那里，还存在么，可惜弄不到拓本来一看。

第三是发生“一丁点儿”

的怀疑。

这碑文是真的么？我没有工夫去查官书，证实这汉川县的忤逆案，只就文字上说，就有许多破绽。

十全老人的汉文的确有欠亨的地方，但这种谕旨既已写了五十多年，也总不至于还写得不合格式。

我们难保皇帝不要剥人家的皮，在清初也确实有过，但乾隆时有这事么，有点将信将疑。

看文章很有点像是老学究的手笔，虽然老学究不见得敢于假造上谕，——这种事情直到光绪末革命党才会做出来，而且文句也仍旧造得不妥贴。

但是无论如何，或乾隆五十三年真有此事，或是出于士大夫的捏造，都是同样的有价值，总之足以证明社会上有此种意思，即不孝应剥皮是也。

从前翻阅阮云台的《广陵诗事》，在卷九有谈逆妇变猪的一则云：

“宝应成安若康保《皖游集》载，太平寺中一豕现妇人足，弓样宛然，（案，此实乃妇人现豕足耳。

）同游诧为异，余笑而解之曰，此必妒妇后身也，人彘之冤今得平反矣，因成一律，以‘偶见’命题云。

忆元幼时闻林庾泉云，曾见某处一妇不孝其姑遭雷击，身变为彘，唯头为人，后脚犹弓样焉，越年余复为雷殛死。

始意为不经之谈，今见安若此诗，觉天地之大事变之奇，真难于恒情度也。

惜安若不向寺僧究其故而书之。”

阮君本非俗物，于考据词章之学也有成就，今记录此等恶滥故事，未免可笑，我抄了下来，当作确实材料，用以证此种思想之普遍，无雅俗之分也。

翻个转面就是劝孝，最重要的是大家都知道的《二十四孝图说》。

这里边固然也有比较容易办的，如扇枕席之类，不过大抵都很难，例如喂蚊子，有些又难得有机会，一定要凑巧冬天生病，才可以去找寻鱼或笋，否则终是徒然。

最成问题的是郭巨埋儿掘得黄金一釜，这件事古今有人怀疑。

偶看尺牍，见朱荫培著《芸香阁尺一书》（道光年刊）卷二有致顾仲懿书云：

“所论岳武穆何不直捣黄龙，再请违旨之罪，知非正论，姑作快论，得足下引《春秋》大义辨之，所谓天王明圣臣罪当诛，纯臣之心惟知有君也。

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