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关于雷公（第3页）

“《易·说卦》，震为雷为长子。

乡人雷公爷之称或原于此乎。

然雷公之名其来久矣。

《素问》，黄帝坐明堂召雷公而问之曰，子知医道乎？对曰，诵而颇能解，解而未能别，别而未能明，明而未能彰焉。

又药中有雷丸雷矢也。

梨园中演剧，雷公状如力士，左手引连鼓，右手推椎若击之状。

《国史补》，雷州春夏多雷，雷公秋冬则伏地中，人取而食之，其状类彘。

其曰雷闻百里，则本乎震惊百里也。

曰雷击三世，见诸说部者甚多。

《左传》曰，震电冯怒，又曰，畏之如雷霆。

故发怒申饬人者曰雷，受之者遂曰被他雷了一顿。

晋顾恺之凭重桓温，温死，人问哭状，曰，声如震雷破山，泪如倾河注海。

故见小孩子号哭无泪者曰干打雷不下雨。

曰打头雷，仲春之月雷乃发声也。

曰收雷了，仲秋之月雷始收声也。

宴会中有雷令，手中握钱，第一猜着者曰劈雷，自己落实者曰闷雷。

至于乡人闻小考之信则曰，又要雷同了，不知作何解。”

我所见中国书中讲雷的，要算这篇小文最是有风趣了。

这里我连带地想起的是日本的关于雷公的事情。

民间有一句俗语云，地震打雷火灾老人家。

意思是说顶可怕的四样东西，可见他们也是很怕雷的，可是不知怎的对于雷公毫不尊敬，正如并不崇祀火神一样。

我查日本的类书就没有看见雷击不孝子这类的纪事，虽然史上不乏有人被雷震死，都只当作一种天灾，有如现时的触电，不去附会上道德的意义。

在文学美术上雷公却时时出现，可是不大庄严，或者反多有喜剧色彩。

十四世纪的“狂言”

里便有一篇《雷公》，说他从天上失足跌下来，闪坏了腰，动弹不得，请一位过路的庸医打了几针，大惊小怪的叫痛不迭，总算医好了，才能飞回天上去。

民间画的“大津绘”

里也有雷公的画，圆眼獠牙，顶有双角，腰裹虎皮，正是鬼（oni，恶鬼，非鬼魂）一般的模样，伏身云上，放下一条长绳来，挂着铁锚似的钩，去捞那浮在海水上的一个雷鼓。

有名的滑稽小说《东海道中膝栗毛》（膝栗毛意即徒步旅行）后编下记老年朝山进香人的自述，雷公跌坏了在他家里养病，就做了他的女婿，后来一去不返，有雷公朋友来说，又跌到海里去被鲸鱼整个地吞下去了。

我们推想这大约是一位假雷公，但由此可知民间讲雷公的笑话本来很多，而做女婿乃是其中最好玩的资料之一，据说还有这种春画，实在可以说是大不敬了。

这样的洒脱之趣我最喜欢，因为这里有活力与生意。

可惜中国缺少这种精神，只有《太平广记》载狄仁杰事，（《五杂组》亦转录，）雷公为树所夹，但是救了他有好处，也就成为报应故事了。

日本国民更多宗教情绪，而对于雷公多所狎侮，实在却更有亲近之感。

中国人重实际的功利，宗教心很淡薄，本来也是一种特点，可是关于水火风雷都充满那些恐怖，所有纪载与说明又都那么惨酷刻薄，正是一种病态心理，即可见精神之不健全。

哈理孙女士论希腊神话有云：

“这是希腊的美术家与诗人的职务，来洗除宗教中的恐怖分子。

这是我们对于希腊神话作者的最大的负债。”

日本庶几有希腊的流风余韵，中国文人则专务创造出野蛮的新的战栗来，使人心愈益麻木痿缩，岂不哀哉。

廿五年五月

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