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第93章 天葬（第4页）

不过她还是很认真的回答了，我没被晒黑，就是因为我每次出去，都是裹得的严严实实，别说脸了，就是手指头，都不露出来。

再有就是我可能不怕晒吧，别人站的太阳底下一会，就变黑了，我呢，站半天也没事，体质关系呗。

哦哦。

白军觉得这个解释也还说的通。

那你跟着父母大老远跑到这高原上，不在首都生活，有没有不习惯，有没有后悔呀。

“我说你倒是打听的多，不过我可以告诉你，我可不后悔，这里多好呀，天多么的蓝，地多么的广，雪山牛羊，美的很，最重要的是，这里人不是很多，你不需要天天应付很多人，不用总是在说话，少说话其实很舒服的，我不是很爱和人打交道的。”

你这太矛盾了，你不爱和人打交道，不爱说话，结果呢，你还开个旅馆，天天迎来送往南来北往的客人。

白军撇了撇嘴。

桃子也不反驳，她也给自己倒了一杯水，告诉白军，光看照片，自己给他讲一讲，明天要注意点什么。

这才是重点。

哦对，白军这才想起来，自己进来的主要目的，他其实都把这岔给忘了。

“你快说说，你说的那个什么天葬，是什么回事？”

桃子给白军好好的科普了一下。

所谓天葬其实就是一种传统丧葬方式在人死后将遗体运到指定地点，让秃鹫（或其他鸟类、兽类等）吞食。

吞食后的鸟飞翔于天空之上，就是天葬。

藏族天葬的理论核心是灵魂不灭和轮回往复：死亡只是不灭的灵魂与陈旧的躯体的分离，是在异次空间的不同转化。

天葬，其认为用“皮囊”

来喂食胡兀鹫，是最尊贵的布施，体现了大乘佛教波罗蜜的最高境界舍身布施。

在藏传佛教里是没有“人死了可以上天堂”

的说法。

）与土葬、水葬、火葬一样，是一种信仰，一种表达对死者的哀悼的方式。

其本质是一种社会文化现象，其起源、形式、内容以及仪式的实施受自然地理环境、生活方式、文化等因素的影响。

你要知道。

在这里，一般能备天葬的人，都是有一定贡献，或者一定社会地位的人呢，才可以。

如果你在天葬的时候去打搅，可是一件很严肃糟糕的事情，所以，你最好的办法就是，明天上午别出门。

等天葬结束。

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