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第26章 道家正一派密室修身辽伤全套修炼守则（第3页）

3、炼神还虚

炼神还虚是气功内丹术术语。

为内丹功法三阶段中的最高阶段。

系在前几个阶段的基础上进入完全的性功，以返回先天。

是一种出神入化的境界，是内丹修炼的高级阶段。

通过炼炁化神这一关后，便进入丹道修炼的高级阶段。

这一修炼过程不同于初关“有为”

、中关“有无之交”

，而是行持无为之法，入大定功夫，内观定照，乳哺温养，炼就纯阳之神。

内丹修炼家认为，十月胎圆之后，婴儿移神天谷，仍须藏以玄玄，守以默然，聚天地生意以哺之，如谭处端所说：“婴儿移在上丹田，端拱冥心合自然；修到三千功行满，凭他作佛与升仙。”

翁葆光说：“九载功圆，则无为之性自圆，无形之形自妙。

神妙则变化无穷，隐显莫测；性圆则慧照十方，灵通无破。

故能分身百亿，应显无方，而其至真之体，处于至静之域，寂然而未尝有作者，此其神性形命与道合矣。”

近代学者王沐说：“实际九年中间，最主要部分为前三年之乳哺阶段，后六年则出神入景，逐渐壮大成长矣。”

这里所说的也就是“阳神出窍”

的问题。

炼神还虚最后的境界是“炼神者，无神可凝之谓也。

缘守中乳哺时，尚有寂照之神。

此后神不自神，复归无极，体证虚空。

虽历亿劫，只以完其恒性，岂特九年而已哉?九年云者，不过欲使初证神仙者，知还虚为证，天仙之先务也，故九年之中，不见有大道之可修也，亦不见仙佛之可证也。

于焉心与俱化，法与俱忘，寂之无所寂也，照无所照也，又何神可云乎?故强名以立法，为末后还虚尔。

佛宗云：欲证虚空体，示等虚空法，证得虚空时，无是无非法。”

功夫至此，耳听仙乐之音，又有钟鼓之韵。

五气朝元，三花聚顶，如晚鸦来栖之状。

心田开朗，智慧自生，明通三教经书。

默悟前生根本，预知未来休咎。

大地山河，如在掌中，目视万里，已得六通之妙。

其实这里所说的炼神还虚的功夫，仍在于一个静字，如此一年、二年，乃至于十年、百年，就可以打破虚空，与道合体。

届时耳朵可以听到仙境的音乐和钟鼓的声音，体内五脏之炁凝聚于丹田，可以温养内丹；先天的元精、元炁、元神凝聚于丹田，就像夜晚乌鸦栖集于树上一样，心田开阔，智慧明净，融会贯通于儒、释、道三家经典，体悟到生前事情，预知到未来吉凶祸福，大地山河尽在掌握之中，眼睛可以看到万里以外的事物，这表明修炼功夫已经到了天眼通、天耳通、神境通、宿命通、他心通、漏尽通的地步。

4、炼虚合道

炼虚合道为丹道修炼之最上一乘，又称粉碎虚空或虚空粉碎，为内丹修炼的终极目标。

道教认为，进入虚空境界的时候，如果有执着心，依然没有摆脱「有为」法度，应该进一步破除执心，连虚空也一并忘记而没有迹象，这样才能最终与本真之大道合为一体。

所谓「打破虚空」，其最基本的理则就是忘记一切有为的执着心，使自我既超越客体，也超越自我本身。

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