诸葛诗语一心投入工作,鼓励妇女支持农业生产。
弄的士颂很是无语,既心痛自己老婆,又有些不甘心。
好不容易娶了个老婆回来,自己没有碰着,多少还是有些失落的。
有时候也在后悔,自己是不是着急了点,弄的诸葛诗语不高兴了。
但现在诸葛诗语做的事情,对荆南的民力确实很有帮助,自己只能支持。
于是,他让易欣带着几十个颂卫营的人,去保护诸葛诗语,反正他看得出来,易欣对诸葛诗语身边的侍女晴儿有点意思。
而士颂自己,这段时间主要就是两件事,一是和冯习等人对接,操持水军的重建工作。
一面还要到武陵学院拜见郑玄,学习儒学。
有时,他也在武陵学院里面转悠,希望能挖到宝贝。
可惜,他能挖到的汉末名人,都被他挖到了。
其他的人,即便就是有,也是些他不认识的历史过客罢了。
反正这段时间内,他是没有找到一个他认识的名人。
不过士颂没有想到的是,自从自己重用了蒋干之后,武陵学院里的百家争鸣馆擂台上,来宣讲自己学说的人,是越来越多。
儒家的各分支,法家的各分支就不说了。
墨家、道家、纵横家、杂家、阴阳家、兵家、农家,只要是有一套自己理论的,都说自己是诸子百家中的流派,来这里宣讲自己的理念,希望能得到士颂的重用。
实在不行,这些人也期望能让武陵书局,把自己的理念,和自家学说刊印出来。
虽然对这些学说,士颂听着就头大,但是其中有一家的东西,士颂是很想要的,那便是墨家的机关术。
关于攻城守城的器械研究成果,这些东西,对士颂这个物理不怎样的文科生而言,还是很有吸引力的。
于是,士颂找来了混迹在武陵学院中的墨家领袖。
这人姓高名磊,字子原,自称是战国墨家名家高石子的后人。
士颂心里暗笑难怪你叫高磊,你们高家都是石头一家的。
当然,士颂并没有表明自己的身份,只说自己乃是士颂母亲欧氏的远亲族人欧公子,最近才来到荆南。
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