浑身就跟没穿衣服一样的芭蕾舞这下子在座的人不管男女，不管是谁都打从心眼里抗拒。
二选一，还是让各家戏曲流派代表进京一起琢磨琢磨、综合综合，出新吧。
玄诚道人看着众人那无法言说的无奈表情摸着胡子哈哈笑。
红尘多烦扰，红尘欢乐知多少。
欢乐的下午休闲时光结束，因为皇上几乎把京城搬空了一半儿，大家就把龙舟当成紫禁城该做什么做什么。
听明白皇上意思的豫亲王给自己要办的事儿方面加上一条，大清女子的吃喝玩乐。
因为下午的讨论心有所感的吕宫大人在傍晚时分主动找到小顺治询问商者的事儿。
“目前国家的商者越加兴旺，作坊越来越多，需要的做工人员也越来越多。
但是普遍的反应是人工越来越紧缺，越来越不少招收。
臣等知道耕地的重要性，也研究了皇上提到的英吉利圈地运动，但是人工难求的问题也是一个事儿。”
亲娘和媳妇儿各种玩闹忙碌，带着小宝宝们在甲板上看大海夕阳的奶爸小顺治瞅着他笑得满脸“意味深长”
。
吕宫大人板着脸努力做出一副大公无私的表情虽然他想借着商者和农户的阶级矛盾转移一下他们一致声讨士人的形势，但是他提出来的问题是实在存在的。
正抓着脚丫子对着红通通的夕阳比划的小阿哥们感受到气氛的变化立马竖起耳朵“圈地运动”
是什么
作者有话要说小宝宝们的心里变化这一节走完哈。
加更两千字，么么哒小天使们。
一开始的满洲人称呼，和一开始的汉人称呼一样，都是地域国家性质的称呼。
后来演变成了民族的称呼。
君臣之义大于华夷之辩，国家大于民族。
蠢作者的理解是，这个观点的链接点应该是，古代封建社会的价值观，皇帝就是国家。
和我们现在的人民就是国家不一样。
所以古人会说忠君爱国。
君和国放在一起。
木之变亦称土木堡之变、土木之祸，指生于明朝正统十四年1449年明英宗朱祁镇北征瓦剌兵败并且被俘的事变。
理学，在宋朝完成后，在元明清时期其实没有大的展，都是守成。
大礼议是指生在明正德十六年到嘉靖十七年间的一场规模巨大、旷日持久的在皇统问题上的政治争论，原因是明朝明世宗以地方藩王入主皇位，为其生父称号问题引起的。
大礼议使得杨廷和明世宗两人形同陌路。
不仅对嘉靖年间的政治生活中产生了深远的影响，更对整个大明王朝的言官体系产生不可磨灭的影响。
这也是后人抱怨正德皇帝没有生个继承人出来的原因之一吧。
借此机会问一下小天使们，大明文想看吗好像大明文都是成化文。
这也是主角的文里说的那句，宋以后，华夏文明就缺了半边天。
越说越乱了，赶紧码字正文。
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