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第42章 国子求学前篇（第3页）

这两个人只要一讨论起《诗》，必然说得口沫飞溅，滔滔不绝。

侯胜北此前自己在家学《诗》，觉得朗朗上口甚是好听，没想到里面还能解释出那么多的门道。

就比如说那篇有名的”

关关雎鸠，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑。”

老先生们居然能从中解释出后妃之德的道理，真是令人耳目一新。

“关雎，后妃之德也。

风之始也，所以风天下而正夫妇也……”

顾博士引经据典，考证说此乃太姒为夫君周文王挑选女子，即对女子的品德满足又心有犹豫不舍。

以此来说明作为女子要像太姒一样，为夫君细细考量，拥有崇高的品德。

只有如此的高度，才配得上《关雎》诗经之的地位。

侯胜北听得晕乎乎的，真的有这么回事吗？

“桃之夭夭，灼灼其华。

之子于归，宜其室家。”

“野有蔓草，零露漙兮。

有美一人，清扬婉兮。”

在他看来，这讲的不就是男生追求漂亮妹子吗，咋还和德行扯上关系了？

“肃肃兔罝，椓之丁丁。

赳赳武夫，公侯干城。”

“岂曰无衣？与子同袍。

王于兴师，修我戈矛。

与子同仇！”

摆明了就是讲打仗的戎事嘛，一定得扯到周文王阅兵上么。

侯胜北觉得《诗》意本来甚是浅显，两位先生搞复杂了，实在不必为此辩得面红耳赤。

要是非得把《诗》提上品德层面，这一经小子通不了啊。

“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”

嗯，这样的好句得背诵下来，下次拿来奉承淽姊，再恰当不过。

……

另一位国子博士郑灼的专门则是仪礼、周礼、礼记的《三礼》。

郑灼日常食素，讲授时经常苦于心热，课间休息会拿個瓜镇在心口。

他还讲了个自己求学的故事，说他年少之时拜于大学者皇侃的门下，梦到与师傅在路上相遇，皇侃说“郑郎开口”

，吐唾到他口中，自此之后就义理逾进。

侯胜北听了，不感到钦佩，反而觉得很是恶心。

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除了必须要学习的五经，要说最受众人欢迎的课程，或者说老师，莫过于尚书左丞徐陵和他讲的时势了。

徐陵的开场白是这样的：

“南渡晋，都金陵。

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