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第 21 章 （第3页）

分明在臆测我可能拥有百宝袋，随手一掏就能拿出好东西。

两人没多关注这件小事。

在长桌两侧坐下，一边对报纸做指纹检查，一边谈起深林密室。

莫伦：“早上，我去了柴房。

以我不专业的眼光，也能看出小詹姆斯的胳膊切面很平滑。

史蒂文下刀很快。

与人们的固有认知不同，他擅于打猎。”

“我懂您的意思。”

麦考夫接到，“用于伪造凶杀现场的棕熊毛，十有八九来自史蒂文的猎物。

他没有在森林附近出售猎物，也没存放在地洞内，说明他有另一个据点。”

莫伦就是为此感到奇怪，“这种行为透出一股矛盾，森林地下室的建筑结构不安全，不适合作为危险品实验室。

不说以前，就说史蒂文在伦敦上班后，为什么不另选相对安全的环境做实验呢？他特意赶回艾坪森林，是不是代表地洞对他有特殊意义？”

麦考夫沉思，史蒂文的做法确实很矛盾。

森林地洞挖掘得很粗糙，没有任何装修。

不论是不是史蒂文本人挖掘建造，他入住后没表现出地洞的喜欢热爱，住在洞内也不是追求舒适感。

地洞的建筑结构决定了它不宜生活，更不宜做爆炸类实验。

哪怕有保密性的优点，但距离伦敦市区较远。

同样的路程，可以租到一间无人问津的废旧仓库。

说史蒂文对地洞没情感，偏偏他又执着于每个月都回一次。

麦考夫：“猎人通常会保留一些有象征意义的战利品。

如果地洞对史蒂文很重要，这里又是他打猎的森林，怎么会不留一件纪念品？”

莫伦：“我大胆猜测，史蒂文对地洞的感情出了一般认知，那种情绪很复杂。

您听说玛雅人的洞穴崇拜吗？会将洞穴视作通往冥界的精神之门。”

莫伦在从美国回伦敦的船上阅读了一些美洲新闻报道，比如美洲玛雅文明的新现。

考古学家在洞穴里现大量古玛雅人的祭品。

玛雅人不畏跋山涉海也要把祭品放到黑暗洞穴，认为洞穴的力量让他们更加接近神明。

史蒂文没有装修地洞，更没有放祭品，最后直接把它变成垃圾堆。

他当然没有洞穴崇拜的思想，但有另外的洞穴情

结。

莫伦尚未充分了解这个世界人们赋予洞穴的文化意象。

仅以上辈子所知，美国精神病协会《ds-5》增添了“钻洞癖”

的新类目。

她接触过多起案例，有人就是莫名喜欢挖掘地洞。

会在地下挖出三室一厅，也会离谱地上演私人挖洞导致人行道坍塌的事故。

这类挖洞者被叫“鼹鼠人”

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