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依视角学的观点而言，你永远无须反对别人的观点，无须与别人争论，更无须想要说服他人。
因为，一个人的视角决定了一个人的视界，视角不同，视界必然不同。
当两个人分别采用不同的视角，而且未能理解对方的视角时，争论是没有意义的，说服也不可能生。
想要达成共识，需要先达成共同的视角，只在自己的视角下各说各话，是无法达成共识的。
一个有智慧的人，先要清晰地知道自己所采用的视角，同时仔细观察对方的观点，然后逆向去考察对方的视角。
当你理解了对方的视角时，也就理解了对方的观点。
这时你可以尝试向对方阐明自己的视角。
由于人们固有的执着，以及最根本的世界观、人生观、价值观之差异，如果你的视角违背了他的“三观”
，那么继续争论下去，就没有任何意义。
一般而言，只有在“三观”
趋同的情况下，不同的视角才有可能被理解。
“三观”
完全不同，却想要对方理解和接受你的视角，就有点强人所难。
古人云，道不同，不相为谋。
“三观”
即是“道”
的具体体现。
“三观”
不同，还是彼此尊重更好，你走你的阳关道，我过我的独木桥。
因此，与人交往的时候，最重要的就是通过对方的观点迅判断对方的“三观”
。
三观相同或相近，就可以继续深入交流；三观差异太大，甚至截然相反，即无需多言。
即使你有着以佛道智慧帮助有缘人的心愿，这时也要考察对方的心性和基本态度。
如果对方没有向道之心，那就说明缘分不够，还是随缘更好。
如果对方有较为恳切的向道之心，态度谦虚诚敬，那么就可以根据对方的情况进行相应的引导和帮助，没有这样的前提，所谓的帮助就不会生。
三观相同或者相近的情况下，如何避免争论而弥合观点之间的差异达成共识呢？这时，你可以开诚布公地说明自己观点的视角，同时分析对方观点的视角。
只要分析得客观、准确，就可以获得对方的认同。
这时，可以尝试让对方理解自己的视角，如果彼此采用的视角有着较大的差异，对方一时难以理解，这时可以引入过度性视角——即双方都比较容易认同的中间性视角。
在中间性视角取得共识后，再进一步让对方理解自己的视角，就比较容易了。
还有一种方法，即找到一种能够同时涵括彼此视角的更高视角，不仅可以让双方达成共识，还可以让双方共同获得提升和成长。
能够找到这种更高的视角，交流和探讨就有了非同一般的意义。
因为，这时就不是谁说服了谁，而是共同获得了成长与进步。
视角决定视界，所以我们不仅要考察彼此的观点，更要考察彼此的视角。
视角越视界，当我们能够清晰地看到彼此的视角时，我们就已经获得了成长。
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