一切皆是视角，这是视角法则的根本法则。
这一法则意味着，对于人事物的认识，我们不仅要关注认识对象，更要关注认识的主体——视角。
因此，在视角学中，对于认知主体同样将其归纳为视角，而不再接受其它不同的归纳，比如，人、心、意识、思想等等。
为什么呢？因为，人类对于自身以及心、意识、思想等方面的所有认识，仍然离不开视角。
虽然我们说，一切皆是视角，但不应简单地理解为一切都是单一的视角。
本质上，并不存在一个永远固定不变的单一视角（视角法则五）。
对人类的认识活动来说，人，本身就是一个非常复杂且无比鲜活的生命视角系统。
在视角法则下，对于人以及所有的生命均可定义为：人类以及所有生命，皆是诸多视角的聚合体，是时刻不断运动变化的视角巨系统。
人属于复杂视角系统，人类的身体、精神、心灵、意识、思想、情感、生理活动、心理活动、社会活动等等，皆是非常复杂的视角系统。
但不管这些内容如何复杂，最终都可以还原为“视角-视界-世界”
。
人类生命以及生命活动的所有方面，都可以纳入视角范畴，没有例外。
将人类生命以及生命活动所有的一切都归纳为视角，还可以使哲学上最根本的哲学三问，依视角法则得到新的智慧洞见：我是谁？我是视角。
我从哪里来？我从视角来。
我到哪里去？我到视角去。
注意，从视角法则来说，“我”
就是视角本身。
当你从视角的角度去考察，一定会现，你不可能不是视角，你永远无法脱离视角。
而且，如果你愿意深入仔细地考察，你一定会现一个非常令人震惊的真相——除了视角，其实你一无所有。
你就是视角，视角就是你，除了视角，你什么都不是。
你、我、他，所有的一切人类，皆是视角。
这也是为什么将“一切皆是视角”
作为视角法则之根本法则的原因。
“我是视角，我从视角来，我到视角去”
，这意味着“我”
一直都是视角，没有所谓的来，也没有所谓的去。
视角会变化，但不会来去（视角法则六）。
视角的变化是相续不断的，而且视角永远在变化，只是有的变化比较明显，有的变化不够明显而已。
人的生命是鲜活的，视角也是鲜活的。
或许真正的真相是，正是因为视角是鲜活的，所以生命才是鲜活的。
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