康诰曰：唯命不于常。
道，善则得之，不善则失之矣。
楚书曰：楚国无以为宝，惟善以为宝。
舅犯曰：亡人无以为宝，仁亲以为宝。
秦誓曰：若有一介臣，断断兮无他技，其心休休焉，其如有容焉。
人之有技，若己有之，人之彦圣，其心好之。
不啻若自其口出，实能容之，以能保我子孙黎民，尚亦有利哉。
人之有技，媢嫉以恶之，人之彦圣，而违之俾不通，实不能容。
以不能保我子孙黎民，亦曰殆哉。
康诰曰：唯命不于常。
康诰中说，人的天命并不是始终如一的。
道，善则得之，不善则失之。
能够与道合一，从自性本心的角度去行一切利众之善就会符合天命，就能够得到天命。
而与道相悖，那么就会失去天命。
所谓的天命，既是指自性本心，同时也是指人在世间的命运，包括人的寿命、福报等等。
因为人的生命是内外一体的，当人的行为与大道相背离的时候，则为不善，不善则失之。
所以人的天命并不是恒常的，“唯命不于常”
，它取决于每个人的心。
你的心处在什么样的境界，那么你就会形成什么样的命运。
楚书曰，楚国无以为宝，惟善以为宝。
楚书中说，在楚国没有什么是真正的宝物，如果说有的话，只是以善作为宝。
注意，善就是“君子先慎乎德”
这个德的具体体现，落实到人的修身齐家治国平天下的行为之中，就是善。
舅犯曰，亡人无以为宝，仁亲以为宝。
舅犯是春秋时期晋国国君晋文公的舅舅，也是他的大臣，在历史上被称为舅犯。
舅犯说，流亡在外的人——亡人就是流亡的人，流亡在外的人没有什么是宝，仁亲以为宝，只是将仁爱亲民这种修行当作至宝。
秦誓曰，若有一介臣，断断兮无他技，其心休休焉，其如有容焉。
秦誓就是秦穆公时候的誓令之词。
秦誓中说，如果有这样的一位大臣，忠诚老实，对国家忠心耿耿，虽然没有什么特别的本领或优点，但是他心胸宽广，其心休休焉，休休是宽容的意思，其如有容焉。
古人说，有容乃大，无欲则刚。
就是这个有容，宰相肚里能撑船，大人有大量，所谓大人就是他有着越一般人的胸怀和度量。
人之有技，若己有之。
技代表本领、长处、优点。
当看到才华出众的人，若己有之，就像他自己拥有这种才华一样，非常随喜，感到敬佩。
人之彦圣，其心好之。
彦圣的彦，指有才能、有德行。
圣，即圣贤。
当见到德才兼备、品德高尚的圣贤之人，其心好之。
好，就是喜好，愿意像这样的人学习，愿意接近这样的人，就是其心好之。
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