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视角法则七 所有的视角悉皆平等但并不等效(第1页)

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所有的视角悉皆平等,但并不等效。

这是视角法则中的第七条法则。

虽然并不是非常靠前,但并不代表它不重要。

它非常重要。

先我们来看前半句:所有的视角悉皆平等。

这意味着不论什么样的视角,也不论此视角将带来何种视界以及由此导致何种后果,其视角本身与其他视角之间依然是平等的。

即使有的视角会带给你无尽的痛苦,有的视角会带给你无尽的快乐,它们依然平等。

这种平等性究竟来自于何处?如果仅凭视角带来的结果进行判断,很难明白其根本平等的性质。

所以,我们需要更加深入地进行考察。

注意,不要被视角下的“视界-世界”

所迷惑,而应把关注的重点放到“视角”

本身。

当我们仔细地观察“视角”

本身,就会现,虽然可以说视角存在,但也可以说它并非“真实”

地存在。

特别是,当我们仔细考察是否存在一个永远独立不变的视角时,就会现,这样的视角根本无法找到。

一切皆是视角,同时也不存在一个永远独立不变的视角,连心也不例外。

所有的视角,都只在一定的条件下才能成立和存在。

当条件变化,视角就会生变化。

而且,从本质上讲,视角只会变化,不会消灭。

视角的产生和消解,其实正是视角变化的表征,新的视角产生,旧的视角消解。

但新旧视角之间是没有缝隙的,它们并不是相互独立的,甚至可以说它们就是同一个本体——“视角-心”

视角,其实是心的“眼睛”

心的变化会带动视角的变化,视角的变化也会带动心的变化。

心与视角既同为一体,又相互影响。

看似为二,其实为一。

看似为一,又表现为二。

更有智慧高的人,可以多个视角同时起用。

比如佛教里的观音菩萨,据说就可以千手千眼同时妙用而无碍。

空空一心,妙用无穷。

生命就是这么奇妙!

如果我们直接去考察心呢?我们考察视角,或许还有个入手之处,如果去考察心本身的话,则犹如老虎吃天,无处下口。

考察心,你只能见到念头——注意,其实念头就是视角!

只要你仔细地去体会,就一定会现这一点——所有的念头皆是视角,没有例外。

也许有朋友会说:“我可以见到无念之心,那时没有任何念头,空空如也。”

也许你的确可以见到无念之心。

但其实,所谓的“无念之心”

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