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第5节（第2页）

，就将自己道心保持原模样，至于让过漫长岁月中断牵扯到过多欲望污秽自己本心，吕洞宾在得授剑法也作诗曰“天地山河从结沫，星辰月任停轮；须知本绵多劫，空向间历万”

，本意就如此——

可问题在于，令无疾自己并需要让自己道心保持通透。

况且再一千里，他也可能过几天就能结成金丹。

“过，所谓修剪心境，未必仅仅将心境保持原样而？”

他隐约想到了什，过那种极端手段估计也可能在短时间让他攻破荒耶宗莲魔术工房，就掐断方面心思，然再往别方向想，过如果他自己办法，就必须向别求助，但他在本神秘侧处境微妙，可即便在华夏，文远在神秘侧旧交其实也只神层次，引入魔术师协会话又会让事态变得更加复杂。

“要找到类似平治都功印者朗基努斯枪类武器，要就从个所谓‘系统’那里得到更多道术……”

说起，个所谓“道法禁术目录”

系统布寻启事任务和奖励机制到底什？

巫条雾绘跟苍崎橙子两个什共同点吗？

都荒耶宗莲棋子？

称号“冠位偶使”

苍崎橙子至于会被控。

都跟荒耶宗莲认识也太可能构成理由……

“那，问题在于那种自己主观上‘残缺’质感？”

如果解释话，巫条雾绘问题在于她只能漂浮，做到真正飞行，所以那个系统给奖励可以让真正做到飞行“列子御风术”

；苍崎橙子向往元，&xeoo说自己体内积累了太多杂质，所以无法再进一步，所以系统给奖励可以修剪心境“天遁剑法”

……

，应该说：

她们都自己借鉴对象。

而系统本身，大概就那个“鉴”

，也就镜子。

只过，照镜目了修饰自己，让自己从当下模样更进一步地接近理想自己，可理想中自己到底什样子，令无疾说太清楚。

某种意义上说，他和苍崎橙子大概可以算同一种，只过，苍崎橙子那种会停留在一个地方过久浪子，而令无疾总安于现状。

“算了，纠结种问题也什意义，如找找自己认知中什可以拿当成参照对象……”

然他现居然真一个。

只过他跟那早就过接触。

过跟巫条雾绘和苍崎橙子种可以将魔力形成事象同，那体内虽然某种程度魔力，但因某些原因，被阻断了传输通路，所以看上去只一个普通，只，如果以个参照话，对比出，令无疾自己缺陷——者说想要补足能力什？

他好像也并缺少将真气作用到现实世界手段。

然而时，那个系统&xeoo忽然刷新出一段新文字：

“任务：与浅上藤乃见面”

“奖励：壶中术”

个壶中术到底指医术，传说中那种类似袖里乾坤手段？

按《汉书》《方术列传》记载，在东汉时，一个翁在闹市中卖药时常挂出一个葫芦，等到集市结束，他就跳入葫芦中，别都看到，唯独费长房看见了，于费长房就想跟从他修仙，过最因受了他考验——那个翁很恶趣味地让费长房去吃屎，跟刘醒和乌蝇哥得一拼——虽然翁本意大概让费长房要被外相迷惑，过正常哪受得了那个，所以费长房就去了，但在那，费长房就可以医治百病、号令鬼神了。

也就“悬壶济世”

个典故出处。

令无疾虽然向以方士自命，一般说，方士基本上都跟丹药固印象联系，但他其实本会医术和炼丹。

道士虽然也跟方士一样求长生，但本质上道士跟医术其实并相干，他们只过把形体修得更坚固一点，以至于会生病衰罢了，更甚者些会直接抛弃了形体，兵解、尸解、羽化什各种花样变着玩，虽然也能证明他们到底登仙了就了。

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